关于“扬州十日”的记载主要是来源于王秀楚的《扬州十日记》，而此书一直因为种种原因，清末才被人从日本带回，那么有没有可能是日本所伪造的呢？扬州十日，确有其事吗？

只要一谈这个问题，就会有人跳出来说制造民族矛盾，破坏民族团结。很奇怪，难道我们的民族感情这么脆弱不堪？难道讨论个历史就是别有居心？

先放下偏激的想法，就事论事的谈谈历史。一个事件如果发生了，就会越辩越明，让大家更理性的看待，不管讨论出什么结果，都不会破坏现在民族感情。

再者，历史就是历史。美国人不避讳屠杀印第安人，德国也敢于面对二战时期的所作所为，因为那是历史，历史是为了警醒现在的。

再说扬州十日，任何时代任何国家，都痛恨屠杀者。但理性的人，绝不会因为部分屠杀者，就否定整个民族，整个时代。所以，不要玻璃心，不要上升到民族问题，就把扬州十日看成是对“屠杀”的讨论吧。

要是有些人还想喷，那就不用看下面的内容了。

扬州十日，又称扬州屠城。说的是史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败之后，清军对扬州城内人民展开的大屠杀。

但是，当时的清廷不会让这样的文字流传，尽量的销毁相关的证据。所以清末以前，很多人并不知道这件事情。直到辛亥革命前夕，才有幸存者王秀楚的《扬州十日记》从日本带回来。

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除了这个之外，还有《明季南略》和《扬州城守纪略》也有相关的记载。所以，基本可以证实屠杀是存在的。（如果非要说这三个来源都是伪造的，那也没有办法。）

另外，意大利传教士马尔蒂尼的《鞑靼战纪》也记载： 那里有个叫扬州的城，鞑靼屡次进攻都遭到激烈抵抗，损失了一个王爷之子。这座城由忠于明室的大臣史阁老防守，但他虽有一支强大的戍军，最后还是失败，全城被洗劫，百姓和士兵悉遭屠杀。鞑靼人为了不使尸体污染空气，发生瘟疫，把尸体置于屋顶，放火焚城及四郊，一切都化作灰烬，成为一片焦土。

清朝将领多铎本人也在《谕南京等处文武官员人等》的公告中承认:“……官员终于抗命，然后攻城屠戮，妻子为俘。是岂予之本怀，盖不得已而行之。嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬可鉴。”

什么意思呢？以后攻打的地方，如果不投降的，就按照对待扬州的方式来。这一点，是多铎承认了有屠杀。

其实关于扬州十日的争论，主要集中在屠杀的人数上。

目前所说的80万人，是根据和尚的焚尸簿统计而来的。但具体是多少，没有人知道了。现在各种版本都有，无法考证。

不过，屠城应该是有的。一个扬州城，作为重镇，当时到底有多少人前来避难，谁也说不清了。

其实不用纠结屠杀了多少人，因为只要是屠杀，就是罪大恶极。这一点，不论哪个民族的人，都不会否认。