翠竹掩道（摄影：道和居士）

八月的骄阳似张火网，热浪袭来整个人间都被包裹在一团热气之中。路边垂柳的细枝一动不动，地上的树影缩成一团，蒙着厚厚一层尘土的叶子都蔫蔫地打卷了。向远处看去，空气中似有一片透明的蒸汽在升腾。

热，真热。

走进地铁，大功率空调里的冷气迎面而来，像是一下子从夏天到了冬季。现代人的日常生活就在这一冷一热之间交替循环，寂寞且忧伤。

人总是会追求更舒适的生活、总是会想起更舒心的记忆，而在炎热的夏季总是会忆起南京清凉寺那阵清风徐来。

胜绝清凉寺，低迷德庆堂。

崇阿纳遐景，遗贵想前王。

豪杰兵戈后，风流翰墨场。

凭栏意何极，归鸟度斜阳。

——[宋]孙应时《清凉寺》

幽冥钟之源

南京清凉寺坐落于南京城西清凉山公园内，始建于唐僖宗中和四年（公元884年），原名兴教寺。明初称清凉寺，沿用至今。佛教丛林中，法器被喻为“人天之耳目”，大钟的音声“上彻天堂，下通地府”。

断除烦恼（摄影：衍月居士）

《增一阿含经》云：打钟时“一切恶道诸苦，并皆停止”，“若闻钟声及佛经咒，得除五百亿劫生死重罪。”因而寺院会在大钟下供奉荐亡牌位，以期亡者闻钟得度。

而南京清凉寺是天下寺院叩击幽冥钟的起源地。

《印光大师文钞》载，南唐上元县（今南京市）一民暴死，三日复苏，自言在阴间见到先主李昪，因杀和州降者千余人而遭受极苦，每闻钟声，得暂息苦。先主请他转告中主李璟在清凉寺造一钟长时击之，并以秘藏于瓦棺寺大佛左膝的玉天王像为凭验。中主确认后，在清凉寺铸幽冥钟，上刻“荐烈祖孝高皇帝脱幽出厄”。这就是打幽冥钟典故的由来。

清凉寺的钟声历千年而依旧悠远。无论僧俗，在寺院闻钟、叩钟，恭严整肃、不急不缓。以慈悲度众的心，怀警世醒人、忏悔业障、断除烦恼的愿，边叩边诵佛号经咒，则获莫大的功德利益。

系铃人之典

“解铃还须系铃人”的典故出自清凉寺。

在清凉山公园内，在太师椅的正中间，保留着两栋古建筑。红色的木头柱子，古色古香的屋梁。其中的一栋是从中山南路上移过来的，已经有近600年的历史，它们也是目前恢复清凉寺的基础建筑。

清凉敬佛（摄影：道和居士）

不过，清凉寺的历史比这仅存建筑的历史更久远，也诞生了很多历史典故。其中，中国人耳熟能详的成语“解铃还须系铃人”就出自这里。

这句成语源自一个叫法灯的和尚。有一次，大法眼清凉文益禅师在讲经说法时询问寺内众和尚: “谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，不假思索地答道:“只有那个把金铃系到老虎脖子上而去的人，才能够把金铃解下来。法眼听后，认为法灯颇能领悟佛教教义，便当众赞扬了他。

后来这句话就被以解铃还须系铃人的成语流传下来。到了清朝，曹雪芹在《红楼梦》中还以“心痛还得心药医，解铃还须系铃人”加以引用。

法眼宗之祖庭

了解中国佛教的人都知道，中国佛教的特色在于禅（宗）。

佛教禅宗五家七宗的五家是指沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗。众所周知，天下寺院十之八九皆归禅林，所以著名的佛教史学家镰田茂雄曾说：“世界佛教在中国，中国佛教在禅宗”。

法眼宗风“般若无知”、“一切现成”。法眼宗的宗风，简明处似云门，隐密处类曹洞。其接化之语句似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机觌面而能使学人转凡入圣者。

佛光普照（摄影：法度法师）

在佛教历史上，法眼宗的发源地在清凉山的清凉寺，这是法眼宗在全世界的唯一祖庭。

法眼宗自开宗以来，直至明代鼎盛，初祖文益禅师的佛教禅学思想，及其影响远及日本、韩国等东南亚地区，为中外文化交流作出过杰出贡献。

日、韩等国及海外的佛教徒，常来此寻根问祖，这里也曾是高僧辈出的地方，如悟空休复、法眼文益、法灯泰钦、觉海文遂等禅师都曾在清凉寺住持。

南京清凉寺的佛教文化底蕴非常深厚。

环翠清凉（摄影：道和居士）

站在清凉寺的竹林里，感受一阵清风徐徐吹来，除了这天地自然的馈赠，还有那古老历史的沉淀。这一切都让眼前的清凉寺变得如梦如幻，犹如夏日里那最独特的一抹存在，沁心心脾。清凉山上清凉寺，清凉寺中觅清凉。