刘邦，一介布衣，不仅可以一统天下，奉孔敬儒，孝治华夏，更有一曲《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”寥寥三句，便足以荣膺“千古人主第一词”。

现在的招聘广告大街上、各种媒体上处处皆是，今日读古文，看着汉高帝这则求贤诏委实不错：

“盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎?患在人主不交故也，士奚由进?今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与我共安利之，可乎?贤人大夫，有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守。其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府，署行义年。有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。”

“得益于”秦朝的焚书坑儒，年轻时的刘邦不学无术，放浪不羁，心里是看不上儒生的，要得天下，就要东征西伐的，特别是要面对强大的霸王，但是打仗这种事，一要熟悉社会，而要了解人，胜败之中人的因素又是最重要的。刘邦计有张良，武有韩信，谋有萧何，最终“汉太祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收人之智而任之不疑也。”

能够称帝中国，建立汉朝，让刘邦尝到了甜头，因此借鉴秦失天下的原因，刘邦在《重祠诏》云：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭，及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”并以“太牢”之礼祭祀孔子，把儒学捧上神坛，文治天下，凝聚民心，汉民族、汉文化由此而生。

《高帝求贤诏》发布于公元前196年，文中自比灭暴纣的周文王、春秋的霸主齐桓公（古文中“伯”通“霸”字），任用贤人以得天下，并与他们共享富贵天下，名扬四海；如今国家百业待兴，长治久安更需贤士辅佐治理，以其才而度其用。上下都要知才必荐，荐才必用。不过，刘邦到底还是脱不了少时的痞性，“贤人大夫，有肯从我游者，吾能尊显之。”肯顺从我、和我一起治理天下的，我可以让他富贵尊享，那么反之呢？你懂的！颇有些“顺我者昌逆我者亡”的意思，只是没明说，真可谓恩威并济的求贤诏。