宋赵匡胤临终前,"使嗣君即位,入而跪读,其戒有三:一,保全柴氏子孙;二,不杀士大夫及上书言事之人;三,不加农田之赋……"，这就是为许多历史迷们熟知的宋太祖"三条遗训"。

但从"烛光斧影"这个赵匡胤死亡的千古之谜来看，上面这个记载似乎又不太可信。然而，"不与民争利"、"不杀士大夫"等的确是宋代诸位皇帝一直遵循的理念，这也造就了举世无双的东京开封城、以及宋代繁荣的经济与灿烂的文化，也使得这个本应该被人唾弃的篡位者并没有留下多少恶名。

宋代是一个"藏富于民"的朝代，这都多亏了统治者"不加农田之赋"、"不与民争利"的思想。在东京开封城，皇室居住的宫城是最为逼仄的，当时有大臣向赵匡胤提出修改营建、扩张宫城的建议，赵匡胤则回了一句"不与民争利"。甚至，当有些小商小贩的商铺超出原来的限制，侵占了皇城的地盘时，也不会组织人员进行拆迁，妥妥是一个"为人民利益考虑"的好皇帝。

因而，根据《宋史·地理志》统计得到的信息，东京开封城在繁盛时期大约聚集了150万人，是当时世界上首屈一指的大都市，且商业化程度很高。英国人李约瑟认为，北宋开封城的城镇化人口比例大约在30-40%之间，是如今国内许多大城市远远没有达到的标准。

而在乡村里，北宋统治者实行"不加田赋"、"不立田制"这种"无为而治"的管理方式，在某种程度上解放了农村的生产力。当然，受到影响最大的是地主，为他们兼并土地提供了理论依据。

不仅如此，这些大地主与士大夫阶层或多或少有着联系。而"不杀士大夫"则为文官们打上了一层附身符。北宋时期，文彦博甚至敢在皇帝面前公然叫嚣："这个天下，是士大夫与皇帝共同治理的"，而宋仁宗也只能用衣袖擦干文老头的吐沫星子。

从这个状况看，文人掌握着笔杆子，可以挥洒着皇帝的功过；农民是国家的根基、商人则是经济繁盛的代表，三者对于皇室都有一种莫名的认同感。而被赶下台的柴氏子孙呢？在善待的政策下悠哉乐哉，并且还有免死的特权。《水浒传》中，"小旋风"柴进作为北周皇室后裔，不是号称有一块免死铁券，即便是造反也可以得到保全嘛。

当然，也有一部分人在赵匡胤的"遗训"中并没有得到照顾，那就是"手工业者"！由于无法加重田赋，统治者就将赋税加到了他们头上，王小波、李顺就是四川的茶农，而宋江起义说白了就是因为统治者侵害了水泊梁山打鱼者的利益，而方腊起义呢，这个是跟徽宗皇帝的特殊艺术爱好有关，让一些江南一带的采石者苦不堪言。

然而，由于大部分人对于赵宋皇室感觉比较满意，所以顺带着觉得赵匡胤篡位也并不是什么大事。果真，人们最善于遗忘，不论丑陋或者美丽，但却会对自己有利的人心存善念。