永寿镇每到春节，红旗漫卷，家家张灯结彩，喜贴对联，人们完全沉浸在欢乐的海洋中。腊月三十儿晚上，不论街道还是农村，到处鞭炮齐鸣、烟花绚烂，炮声阵阵；直到次日（正月初一）早晨，迎新年的鞭炮声还持续不断。初一天，人们一早起床就逛喜神方，见面相互问候、祝福。一些乞丐头戴财神帽、手拿扫帚，挨家挨户叫唱：“开门大吉财神到，金银财宝扫进来，臭虫虱子扫出去。”身着节日盛装的人们，喜气洋洋，漫游于各大寺庙求神拜佛，祈求菩萨保佑全家无灾无难，事事顺心，清静平安。特别是洪庙的春节庙会，人来人往，川流不息。洪庙大殿两侧塑有鸡二爷、鹅二爷、判官小鬼、凶神恶煞等雕像。在南海观音佛像前，香火很旺，人们纷纷顶礼朝拜。庙外耍把戏的、拉响簧的、扯提簧的、吹竹号的、摇蜞蚂、巴浪鼓的，人潮起伏，喧闹不止。正月初二开始，人们开始走亲访友，互贺新年，主人们都会拿出一串辫辫钱（用小线串编的）挂在小孩胸前。一到晚上，永寿集镇街上灯火辉煌，茶房酒店内卖唱的、讲评书的，街道边搭讲台说唱圣谕的、说佛句子的。火神庙、川主宫赌场内打麻将、推牌九、押红宝的，闹声震耳欲聋。药王庙外的九联灯，让人们完全忘记了世俗的烦恼。正月十三的开场会，整个永寿集镇街上来往行人被挤得水泄不通，人山人海，把人们的情绪带到了最高潮。早上九点，从各地来的龙灯、狮灯等相继入场，向各商家散发灯帖子。中午过后，灯会开始。走在最前面的是出戏的台会，高桩合会的演员被人抬起绕场巡游。有扮“楼台会”的、“济公为民医病”的、“姜子牙捉鬼收邪”的、“孟中哭竹”的、“安安送米”的等，还有扮阴会鸡二爷、鹅二爷、判官小鬼上刀山下油锅扎腰理肠子的。后面依次是龙灯、狮灯、牛儿灯等。游行队伍边走边玩，狮灯翻舞台、爬烟囱、搭人梯取红布等，锣鼓喧天。人们纷纷踮起脚尖、伸长脖子或搭凳子驻足观望，欣喜若狂，热闹非凡。正月十五闹元宵，烧火龙、唱花灯、耍火弹、放烟火，人们尽情分享，欢呼雀跃。夜晚，街上的人们三五成群下乡“偷青”（当地习俗），乡下人则把地里的蒜苗、青菜、莲花白、花菜等泼上大粪，但也免不了被人“偷走”。但被偷的人不气不骂，反觉得这是吉祥之兆。

元宵节后，人们开始恢复辛勤的劳作。但一到节日，人们都会按当地的习俗进行庆祝。春分时节，人们会用石磨推雀儿花粑以示庆祝。清明节会到祖辈坟前焚烧纸钱，以示祭奠。农历四月二十八日，为纪念唐朝孙思邈药王的生日举办药王会，由永寿各行业凑钱请戏班艺人演出，唱戏二、三十天，其中川剧大戏《刘氏四娘

》的演出精彩纷呈，让人拍案叫绝。遇上灾荒年，集镇特别举办阴会，台会塑造判官、小鬼坦胸赤臂，胸前绘黑色花纹，舌头吊下一尺多长，红眉鼓眼，十分吓人。遇上天旱之年，抬龙王菩萨游街、耍水龙、打清醮、游图过殿、水上烧龙船。川主宫的和尚、药王庙的祖师身着袈裟，手敲木鱼念过街经等，以求除恶劝善，消灾免难。“打清醮”是市县区独有的非物质文化遗产，它兴起于民国初年，每年春秋两季举行，春季名曰“春齐”，秋季名曰“秋报”；这是集镇崇拜神灵时间最长的醮会。人们祈望神灵保佑，为消灾免难，家业兴旺，五谷丰登，老幼清静平安。“打清醮”由集镇各界人士主持，凡愿主办者须先申请（每年申请承办的人较多），经主持审批同意，一切费用开支由承办者自理；每打一次清醮需四十九天。开始时集镇街道张灯结彩、悬幡挂榜。十多个道士在川主宫大殿设堂摆香案，正中挂三幅大菩萨，一刹时锣声响起，吹吹打打，鼓乐齐鸣；道士们边吟唱边给菩萨烧纸钱做法术。另外安排乡灯师开始绑扎长约六米、宽约二米的大龙船，龙头、龙尾栩栩如生。在敲打演唱二十天左右，道士们开始穿着各类神灵的衣服、手拿朝王片进行游唱。前面安排十二个小孩打着画有十二生肖的大黄旗，沿街游走后进行游图过殿。又经过十来天后，进入最阴森恐怖的法术阶段。一到晚上，会有人装鬼披麻戴孝喊冤捉拿寒林。人们传说：如喊“冤人”，你答应了，你的魂魄就被鬼抓去了，你就会心神不安忧虑而死。这时的永寿，整个集镇显得阴风阵阵，凄楚吓人。法术做完，便把所有的送神文书、各类灵符、纸钱等装入龙船，由四人抬起，在道士们吹打吟唱沿街巡游完后，送至玻璃江边点火焚烧。