“唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。” 出自《大学》
放流，是发遣。迸，是驱逐的意思。四夷，是四方夷狄之地。
唯有仁德的人才会流放他们，驱逐这种嫉贤妒能的人到四夷之地，不与他们同住于国中。这就是说：“唯有仁人能爱护人，才能惩罚恶人。”
伊尹名阿衡（公元前1649年—公元前1549年），是商朝著名的贤相，他辅助商汤灭了夏朝。商汤去世以后，皇太子太丁还没登基就去世了，而另外两个皇帝“外丙”，“中壬”是太丁的弟弟，上任不久都中年早逝，于是伊尹立太丁的儿子太甲为皇帝，太甲是商汤的亲长孙。太甲即位三年中，非常暴虐，不遵守汤的法律，乱德，于是，伊尹将太甲流放到“桐宫”，让他自我反省。太甲在桐宫居住三年以后，悔过自责，回心向善，于是，伊尹又迎太甲回宫，将国政移交给太甲，太甲开始修德，政治清明，诸侯都心悦归顺，百姓安宁。（摘自《史记·卷三·殷本纪第三》）
孟子评价伊尹：“圣之任者也。” 即圣人中负责任的人——（《孟子·万章下》）
伊尹作为臣子放逐天子，这在当今是大逆不道的。但伊尹不是抢夺太甲的皇位，也不是为了泄愤，而是希望太甲能改正自身的错误，让商朝的江山流传长久，如果伊尹不这样做，太甲成为纣王也不是没有可能的。惩罚，在这里不是情绪的肆意宣泄，而是治疗，如果我们把惩罚仅仅理解为不受欢迎的负面手段，就是对它的功用认识太简单了，因为，它到底起到什么作用，根源是实施者的心是什么。
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