在 中国历史上，皇帝有着至高无上的权力，皇权至上的情况下，忠君是古人道德观念里一个很重要的组成部分和行为准则，在公众场合对皇帝大不敬已经是很失礼的行 为，要是再对皇帝大喊大叫那是要被直接杀头的，所以官员堵不傻，但是偏偏又那么一批不怕死的人，敢当面骂皇帝，还有一些人表面上不说，下了班写一些戏剧， 评书段子或者打油诗之类的来骂皇帝，中国几千年来骂皇帝骂得最热火朝天的要数唐代和明代两个朝代，骂皇帝也体现着这两个朝代的特色文化。

总的来说 唐人比较轻松一些，言论的管控基本上只要不是太出格，就不会有事，白居易写的《长恨歌》都流传到皇宫里去了，皇帝还让人编排舞蹈，要知道，这写的可是皇帝 自己的祖宗啊，还没过几代呢，但是皇帝不管，只要写的好就行。一般骂皇帝都是朝廷言官的责任，平民百姓就是骂皇帝也听不见，等于没讲，唐穆宗刚登基时被一 个叫郑覃的骂了一顿，大意就是陛下刚登基就不干正事，整天玩，还喜欢吃饭跳舞。（陛下新基，当全心于政，然则，日嬉戏，宴乐无休）这不是说皇帝鬼混吗?但 是人家郑覃是言官，有这个权利开骂的，骂了才是好臣子，不骂就失职了，骂完了皇帝也得听着，还得夸奖一番，说这个郑覃是大忠臣。至于魏征之流，骂的更狠， 从国家政策一直骂到作风问题，要是有奢侈腐化行为那更是不得了，什么劳民伤财之类的转眼就来了，李世民脾气再好也受不了这个，有几次还想杀魏征，但是也没 办法，这个言官是皇帝自己设立的，为的就是起到监督作用，这是人家的工作，再恼火也得忍着。

至于唐朝的那些诗人，更是骂的没边，反正我不当官，不 吃你那碗饭，更可以放心大胆的随意开骂，像李商隐，白居易和骆宾王这些人，都是通过自己的笔杆子图个痛快，骂得过瘾。李商隐写“打油诗”《郦山有感》: “郦岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”唐玄宗与杨贵妃到郦山洗次澡这样的个人隐私，李商隐也敢拿来在诗文里抖一抖，批一 批，还涉及到“乱伦”这么敏感的话题，这胆子够大的，比白居易还厉害，不但骂皇帝懒政和荒政，连人家隐私也不放过。

相 对于唐朝的开放和轻松，明朝的言官们过得就比较累，虽然平时张嘴就骂，互喷的情形也很多，但还是得看实际情况，言官们骂的多，皇帝听的少，除了过过嘴瘾， 别的没用，但也有大胆的人，比如海瑞，给嘉靖皇帝写的奏折，一一罗列皇帝的各种过失，皇帝的日常生活也不对，最后说，“皇上你昏聩多疑、刚愎残忍、自私虚 荣。既是昏君，又是暴君。既不是一个好皇帝，也不是一个好男人。普天下的臣民百姓，早就对你有意见了。希望你改掉这些坏毛病!”这篇震惊朝野的奏折把嘉靖 气的半死，一边骂一边吩咐人赶紧去把海瑞抓过来，还不忘多加一句，“赶紧去，别让他跑了，”可见皇帝发怒到什么程度了，海瑞不但骂皇帝，连满朝文武官员一 块骂“满朝皆妇人也”，一句话把所有的同僚全都得罪了，搞得消息频传，街谈巷议，举国轰动，尽人皆知，最后海瑞也没死，嘉靖也不是糊涂人，说了句“此人有 比干之心，但朕非纣也。”你想当忠臣，皇帝就是昏君了，皇帝也不傻，所以海瑞还得活着。

古代，骂皇帝是个技术活，既要达到目的，也要讲究时机，还得察言观色，看看皇帝的心情，决定自己把话说到哪一步，总的来说，唐朝基本没人管，只要不参与谋反，有实际举动，一般随便骂，明朝就活的太累，言官真不是谁都能干的。