不管世间再怎样变化，玉依然是中国国人非常喜欢的珠宝之一。这是因为玉石不仅承载了社会发展的文化，还是文化传播的重要媒介，更是作为一种语言的符号，体现了人们的思想和观念。

我们有“宁为玉碎”的爱国民族气节；有“化为玉帛”的团结友爱风尚；有“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。

按理说，珠宝玉石那么多，可为什么只有玉被人长久以来喜爱且其精髓可以浸入华夏文明血脉，在无形中成为正能量的滋养呢？在这里不得不说的就是关于它的五个观念了。

一、称谓观

自古以来，中国便是礼仪之邦，且属于不爱明着表达的，这个从称谓上就体现出来了。

用玉石来形容对方，以此来表达对别人的尊敬，比如：玉体、玉面、玉音、玉言等都是形容人的面貌，玉札是对别人书信的尊称，就连石上的纹理也用玉脉来形容。

二、美人观

古往今来，美丽的女人总如玉一般，纯洁、美丽。但国人腼腆，不会直白地赞誉，经常美玉来形容一个女子的美，且喜欢用玉来取名。

比如“月移花影动，疑是玉人来”，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。

在中国文化中，玉一直代表着纯洁、美好、具有温润柔滑、致密细腻的特质，而这些又都是东方女性特有的品质。所以，中国的女子仿佛天生就适合佩戴玉，并且毫无违和感。

3、人才观

有国才有家，德才兼备的人才历来是中国向来注重培养的，毕竟一个国家的发展与强大关系着国家的兴亡。

国人素来不够直白，就连比喻才学出众的人都是用玉来形容的。比如“喷珠吐玉”、“玉堂金马”、“金友玉昆”、“芝兰玉树”和“丰年玉”等，都是由“玉”构成的一系列表示学识丰富、才华出众的词语。孟子也曾称赞孔子“金声玉振”， “金声玉振”是比喻品德优良，才能突出。

4、情感观

国人不仅名字和诗词通过玉石来形容，就连情也寄托于它。在古代，玉石不仅作为赠送亲友的礼物，还是有情人之间的定情信物。

《诗经》里写到：“我送舅氏，悠悠我思。何以赠之琼瑰玉佩。”意思是说：将玉佩留给亲人，借以可以睹物思人，也表达了对亲人的依依不舍之情。

“投我以木桃，报之以琼瑶。”这里的“琼瑶”指的就是女子回赠男子的美玉，既含蓄委婉地表达了自己的心意，又表达出了男女间那至死不渝的爱情。

五、道德观

儒家思想算得上中国的代表思想，在古时候，便将儒家的道德观赋予到玉石身上，这让玉石有了更加鲜活的元素。

《诗云》：“言念君子，温润如玉。”故古人常将玉石玉佩随身携带，以此标榜自己是君子，也以玉石来时时刻刻规范自己的言行举止。

所以这就是为什么玉石文化能延续至今，盛久不衰的原因所在了。一是因为它已经成为中国文化的重要组成部分；二是无论是从政治，道德、宗教、礼仪、服饰、还是艺术等方面来说，它都具有丰富的内涵，是极具代表性的重要文化符号。

仔细想想，这难道不就是玉在我们心目中的文化吗？