鲁迅是当之无愧的世界级短篇小说大师，暑假前往上海的鲁迅公园，鲁迅公园中有一个世界文豪广场，确实，在中国文坛，有资格与雨果、巴尔扎克、托尔斯泰、但丁等人并列的，唯有鲁迅、曹雪芹、孔子、杜甫等人了。

上海鲁迅公园

在鲁迅的小说中，不同的小说对于鲁迅自己，也有不一样的意义，《孔乙己》是自我的审视，很多人看完《孔乙己》觉得孔乙己这个人很可笑，都是我想说，其实每个人都是孔乙己，当然，孔乙己更是鲁迅自己。而《故乡》这部短篇小说更不一样，它可以说是鲁迅小说的一个地平线，一个总起，它是中国人的故乡，鲁迅的故乡，也是鲁迅短篇小说的故乡，《阿Q正传》、《药》等等小说，都是在《故乡》的基础之上才有的。

鲁迅

我们回过头来看《故乡》关于故乡，我之前已经有一篇阅评，我这一次重点在于分析这篇小说的最后一部分。

鲁迅的小说有一个特点，就是绝望，或者用毕飞宇老师的话来说就是冷，鲁迅是一个很冷的作家。但是作品越冷，其实内在被压抑的温度越是炙热。《故乡》也一样，故乡已经不在是之前那个故乡了，一切都改变了，年少时的朋友、同乡都变了，这是一个让人绝望的事实，鲁迅在此时此刻没有办法不绝望。

《故乡》少年闰土

当然，更绝望的是，这一切的原罪，有我的一份，甚至说有鲁迅的一份，因为鲁迅，因为“我”，是地主！哪怕我不做什么，我也在剥削农民，就好像是我不杀伯仁，伯仁却因我而死，我不想去伤害闰土，但是闰土悲惨的现状造成的原因之一，就是因为“我”。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

这句话其实有自我意淫的成分在里面，但是这个是没有办法，就好像《桃花源记》一样，陶渊明不是吃饱撑着没事做，才会去幻想一个“乌托邦”的社会，而是自己没有办法接受现实，只能自己去构建一个自己理想的世界，完成自我救赎的目的。同样的，《故乡》之于鲁迅就好比《桃花源记》之于陶渊明，甚至，鲁迅的现状比当时的陶渊明还要悲剧，这令鲁迅更加没有办法去接受，他只能自我安慰，依靠这种方式让自己走出困境。

陶渊明

当然，我要说的是，当一个作家以这样的形式，把它表示出来，就是希望有更多和他一样陷入绝望的人看到了《故乡》，也完成救赎之路，这也是陶渊明如此受古代文人追捧的一个非常重要的原因，你说陶渊明对于民族或者国家而言有什么功绩可言吗？陶渊明的作品写的特别好吗？不是，而是中国每一个传统知识分子甚至一个人而言，总会遇到自己难以面对的现实，这个时候，陶渊明的《桃花源记》或者是《归园田居》等等，就好像是一味良药，当你困顿的时候，你去看《桃花源记》，现实残酷没关系，那就自己构筑一个自己理想的桃花源，走出来了说明你更进一步了，没有走出来也没事，起码也不用陷入痛苦中。

《桃花源记》

当然，我要说的是，鲁迅是超越陶渊明的，陶渊明是自己没有走出去，希望别人走出去，而鲁迅是他自己已经走出来了，希望更多人走出来，这是鲁迅的超越。其实地上本没有路，

这句话，说明什么？鲁迅已经走在路上了，而且从某种意义上而言， 他和孟子的《孟子·告子下》是一脉相承的，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟老夫子没有说天将降大任具体给谁，他只是说要将大任给某人，会怎么样，说明什么？你的一切苦难都是上天给你的磨练，在考验你是否有做大事的能力与决心。同样鲁迅也没有说到底谁会往前走走，他只说“走的人多了，也便成了路”，然后他带头往前走。

孟子

这就是鲁迅先生的伟大。