米芾行书，为什么在日本大受欢迎？高木圣雨：没有传统性，开除！

文│李东升

敢出长江行万里，好随海浪接云天。

朋友开绿化公司，总部迁居，欲开高价讨一幅书法。

他的公司，是中日合资的园林公司。

其文化或多或少受到日本文化的影响。

他不喜颜真卿、柳公权之楷体，独爱米芾行书。

有几位当代名家，为公司书写了几幅“米体”，轮流在办公室挂了向天，又撤下。

敢坐船出长江，行万里路，随海浪到云天一样高远的地方。

他觉得这些书法作品都不够味。

初看华丽，漂亮，却没有米书的真正味道。

现代气息太浓，而无厚实的文化传承。

用他的话说，初看还行，但耐不住久看，无高古之气。

朋友说日本有一个高木圣雨教授。

据说是日本什么书道会理事长，什么大学书道研究所所长。

喜爱中国书法，收藏中国书法。

说日本的书法标准，最重要的一条，就是字里要有古典的东西。

要有历史的沿续。

高木教授所在的谦慎书道会是日本最大的书道会。

在这个书道会里，如果你的书法没有传统，没有师承，就没有位置。

如果感觉不到你书法里的传统性是会被开除的。

现代人不学古典，完全放弃古典，日本书道接受不了。

这一点，真值得中国人学习。

这个高木圣雨，在日本大东文化大学文学部书道学科任教。

他教的中国书法中，主开学科就是米芾书法。

因此对米芾的研究很深。

米芾在日本的书道中地位很高，很受日本大众的欢迎。

其中最重要的一条，就是米芾笔墨中的传统功夫。

他说，米芾是中国书法的肚脐眼。

怎么理解呢？

上可以溯源到王羲之。

下能延续到董其昌、王铎等许多人。

在中国书法中，承上启下。

这不可就是肚脐眼嘛。

晋，中国书法史上的一座高峰。

晋人尚韵。

是以王羲之为领袖的艺术群体共同形成的书法风格流派。

所谓韵，就是韵致、风度。

风神潇洒、不滞于物。

气韵绝俗，风度翩翩。

蕴涵着萧散简远、平和自然、圆转流媚、飘逸飞扬的美。

同时亦不乏力度。

唐之后，至宋，又是一个高峰。

宋讲究意。

尚意。

书风写意而多变化，从而使书法更接地气。

而米芾，是站在这个时代顶峰的书家。

米芾是个怪人。行为乖张，不偶于时。

民间传说，他就是一支“毛笔精”转世。

为书法“痴”，为书法“癫”。

米疯子，米癫子，是他的外号。

他这个人，对仕途不感兴趣。

尘俗的事情，不挂心里。

无论西东，只问喜好。

只问书法。

他的书法，很纯粹。

传统元素最多，功力最深。

笔法变化，笔法技巧也最多。

师传统又不泥于传统，有自己的独创意趣。

这两条，正是日本人喜欢米芾的所在。

现代人用笔墨写字的机会越来越少。

日本人称之为“背离文字现象”。

在日本书法史上，也有过一段所谓的“前卫书法”。

因其脱离传统，脱离历史传承而失败了。

所以，现在的日本书法是回归经典。

“学习文字”是其最大的主题，书写、手写是重点。

以重视文字、重视经典来体现书法的深远意义。

以艺术水准，艺术成就决定书法地位。

没有师承进不了书法圈。

另一条是心灵与情感。

当代日本崇尚王阳明心学，强调心灵与情感。

书法是丰富人的心灵的。

书法，没有情感，没有笔墨外味道，就是死的。

没有生命的。

朋友觉得：日本在书法上的许多原则与坚持，值得我们深思与学习。

你认为呢？