话说汉文帝曾重用西汉著名政论家、文学家贾谊，积极发展农业，使大汉臣民“仓廪实而知礼节”，也成就了这位创造盛世的有为帝的德政、仁政。那么，后来为何却雪藏了这位西汉“天才少年”了呢？

这个，说来话长。

当初，爱才的汉文帝听说河南郡守吴公（李斯的高徒）治理地方的政绩为天下第一，于是连忙升其为廷尉（最高司法长官）。吴公也是一个爱才的人，他一入京，就积极推荐自己的得意门生、“出名趁早”的洛阳人贾谊，二十刚出头的贾谊，就这样当上了汉文帝的博士官（备帝王咨询的官员，天子高参是也）。

因为只要是人才，汉文帝是不吝官位的，而且也不大注重什么论资排辈的那一套酸腐做法。文帝这一用，也知道了这位大汉当时最年轻的博士博古通今、知识渊博，既有思想又有文才，很赏识贾谊的刘帝王，一年之中就破格升其为太中大夫（政府议事官）。贾谊既然得到文帝的宠信，当然也是“在其位，谋其政”，有理有据提出了很多政改意见，虽然刚刚即位不久，以“清静无为”为治政理念的谨慎汉文帝，没有过多采纳他的意见，不过还是采纳了贾谊提出的一个著名论断《论积贮疏》（其论述“积贮者，天下之大命”的思想，至今还有一定的积极意义，依然闪耀着某种思想光辉。）

贾谊曾对汉文帝说：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。

也就是说，人们吃得饱、穿得暖才会讲究礼节变得有礼貌，才知荣辱观念。假如老百姓的温饱问题都得不到有效解决，却中规中矩、百依百顺地接受君王统治的，从古到今还没有听说过。古代有人曾说：“一个农夫不种地，就会有人要挨饿受饥；一个女子不织布，就会有人要挨冻受寒。”任何产品，生产它都有一定的季节时令，如果用起来毫无节制，没有一个度，那么物资必会由此缺乏。

所以，在和文帝讲了这么多之后，当然是要在接下来的谈话中，顺理成章地提到了发展农业的重要性，不然的话百姓挨饿，又要造反，大汉的统治也不好弄啊，这就涉及到了一个“固本强基”的问题。

总之，在这篇不是很长的奏疏里，古代超级才子贾谊纵横捭阖地论述了消费和积累的辩证关系，强调了如果不加节制地消费，那么生产力将会有穷尽的一日，那当然是一种典型的败家子行为。

接下来，他引经据典指出了发展农业的重要性。他说古人治理天下，安排得很精细周到，国家有了足够的积累，百姓就会有依仗。只是现在很多人脱离农桑本业而从事工商业，有点舍本逐末的倾向，因为无农不稳，长此以往，必成大害；而由此催生“淫侈之风，日日以长”的现象，又是危害天下的一大公害。而国家任由这两种祸害盛行，没有人能加以制止的话，那么国家可能就由此走向覆亡。

贾谊这种“重农抑商”，广积粮，防饥荒，安百姓的做法，正好与推行无为而治的汉文帝想到了一块去（农耕时代本身就悠闲），当然没有反对的道理，很愉快地采纳了他的建议，并对恢复汉朝经济、巩固统治起了积极作用，也符合当时社会的发展需要，虽然这一政策越往后越显消极，因为它确实是限制了工商业的发展。

贾谊为文帝解决了切实问题，当然回报也是丰厚的，不仅破格提为太中大夫，后来文帝还想让他直接升到公卿职位，从此也埋下了秋扇见弃、忧郁而死的祸根。

这当然是贾谊锋芒太露让别人嫉妒所致，而最重要的是贾谊做人不太中庸，每每还因为自己的励精图治、锐意改革而得罪了既得利益集团，比如他提出的差点让元老派首领周勃死于非命的“列侯回封地”政策，就狠狠地得罪了功臣集团，何况周勃原来就是小手工业者出身，另一重臣灌婴还是一个曾经贩过布的小商人，你贾谊提出“重农抑商”，早就惹恼了一批人，居然还落井下石要在京城活得很滋润的列侯放弃繁华的京城，到边远地区看炊烟夕阳过风凉日子，开什么国际玩笑，这不明摆着阻人发达夺人钱财吗？

更加重要的是，已经沦为既得利益集团的因循守旧、不思进取的元老派，最看不过的就是和他们针锋相对的学识渊博、又有革新思想的年轻知识分子，老资格老革命们更加不想贾谊这种政坛“嫩鸟”，在朝中和他们一样呼风唤雨、叱咤风云，我会杀人的时候你还穿开裆裤呢，所以就坚决反对贾谊升为公卿，做火箭式干部，因为做什么博士、太中大夫之类虚职，也只是动动嘴皮而已，还不足以构成威胁，如果升到公卿之位，和他们平起平坐，至少嫉妒心也都能让他们结成同盟，联手阻止贾谊的升迁仕途了。有道是官场升迁如乌龟赛跑，讲的是资历和论资排辈，上面的人既要保住自己的官位，还要防止自己的下属取而代之，这样的官场争斗，对于初出茅庐又锋芒毕露的贾谊绝对是一种灾难。

因为不久以后，如日中天的贾谊就遭到了封杀，然后一直“雪藏”。

有时候，会装孙子也是一种生存智慧和做官之道。反正贾谊这个可以当面和帝王“不问苍生问鬼神”、让文帝夜半虚前席的狂小子在劫难逃，在内外夹攻之下，最终毁了自己的大好前途。

于是，这个把改革之火烧到既得利益之权贵集团头上的“愣头青”，绝对也没有什么好下场。在此，我们也知道了，为什么中国历史上那么多次改革都失败的深层原因了，改革阻力显而易见。

而被贾谊“算计”的这班朝中大臣，心中的怒火当然也对着这个政坛嫩鸟，集中火力猛喷了。

“这个不知好歹的洛阳人，嘴毛都没长齐，就对朝中大事指手划脚，一心想要蛊惑陛下想专擅权力，以后国家一定会因为他而出乱子！”周勃、灌婴这班早就憋了一肚子气的老臣，发扬当初在刘邦面前诋毁陈平的狠劲，众口一词地大肆攻击贾谊。

在朝中盘根错节、权重势大的老臣集团集中火力炮轰贾谊的情况下，连堪称有为帝的刘恒也有点犯迷糊了。

先不说汉文帝能即位就是这班老臣的功劳，而且上位不久政权根基还不是太牢靠，最重要的是，帝王最忌讳的就是朝中大臣“专擅权力”，这可谓是点到了文帝的“死穴”上，那么贾谊被牺牲也算是顺理成章的事情，即使是文帝爱才，为了防止政权的动荡，照顾一下老臣们的情绪，也只能把自己很赏识的政坛新锐贾谊，不大情愿地给挂了起来。

而且，没有多少政治背景的贾谊的“敌人”，还不止是老臣集团，他的另一个强劲对手，就是文帝的宠臣佞悻邓通，看到汉文帝那么器重洛阳小子贾谊，怕自己失势的邓通，当然也是使尽浑身解数来上贾谊的眼药，因为与其让自己死，不如让贾谊死。总之，在讨伐贾谊的事情上，可谓是内外夹击，威力无比。

因为从邓通上位的奇特过程中，基本上也可以判断贾谊是没有胜券的。邓通原本就是一个不学无术的小混混，基本上他的发迹本来就是一种异数，甚至于称得上是一种笑话，也算是英明的汉文帝从政的一个污点之一吧，用人不察啊。

邓通的发迹，就源于汉文帝这个比较迷信的帝王的荒唐行为（不然怎么会有和贾谊夜半“不问苍生问鬼神”的故事呢）。

据说文帝有一次做梦要飞天，因为背后有一个“黄头郎”推了一把才上去的（哪个来推我？我来推你嘛），所以就极力要找这个推他上天的“黄头郎”。

最后，十分有诚意的文帝还是找到了，这人就是瞎猫碰到死老鼠的邓通。因为那天正在使船的头戴黄帽的邓通，很像文帝要找的“黄头郎”，从此被文帝认定邓通是他的“幸运密码”，经常带在身边，并封他为上大夫，成了文帝身边红人，由此贫民邓通也过上了飞黄腾达的日子，简直就是做梦一般，神迹一桩啊。

正所谓“时来铁似金”是也。

所以说，再英明的人也有“软肋”，人无完人是也，除非是那种别有用心的拔高，才有战无不胜的全才。

因为重用邓通就是他的一记昏招，反正“躺着也捡到金子”的邓通，就这样作为文帝“幸运符号”（或曰图腾物），整天晃悠在文帝身边，随侍左右一起玩耍（天子飞天时没有“黄头郎”助推哪能行），还赏赐多多。

当时正受文帝宠信的“火箭式”干部贾谊，看到不学无术的邓通也和聪明能干的自己一样受文帝宠爱，眼里容不下沙子又狂傲的他，当然有点心理不平衡，而且非常讨厌这个无自知之明的佞臣，看不惯其所作所为时，常用文人的尖刻在文帝面前讥讽他。邓通别的不在行，但是进谗言说别人坏话，却是无师自通的“九段高手”（没这本事如何当佞臣呢），经过邓通无休止的诋毁，原本很宠信贾谊的汉文帝也开始有意疏远他了。

这样高强度的“内外夹攻”，即使是铁打的营盘也早已攻陷，何况是小小文人一个，好像每个人都有克星，反正“迂腐”文人贾谊很快落荒而逃，最后连在朝廷中也没有了立足之地，被贬出京师，然后到长沙国去当长沙王的太傅，也等于是冉冉升起的“政治明星”瞬时被雪藏了。

一腔热血要报效国家，却被无德小人邓通挤兑，也只能偏安一隅做“忧郁屈原”，写一首充满凄凉意味的《吊屈原赋》以排解心中郁闷，怀古之幽情了。后来还因为自己做其太傅的梁怀王意外坠马而死，深感歉疚之余33岁忧郁而死，一代英才过早“香消玉殒”，甚为惋惜。

贾谊最令人称道的就是爱憎分明，即使是受尽排斥，他还是能坚持做人的底线，显示了非同一般的人性光芒。

比如曾因自己的利益打击过贾谊的周勃，因为回到封地总是穿铠甲见官，所以被人告发有谋反迹象，因为皇帝的一时糊涂，差点被廷尉屈打成招刑信逼供死翘翘，一代开国功臣被小小狱吏百般凌辱，失去了所有尊严，后来通过重金贿赂才“破财消灾”。很有正义感的贾谊在长沙得知此事，不计前嫌为周勃讨回公道，写出了十分尖锐的讨伐信给汉文帝，力谏君主要行德政，以“廉耻礼义”来对待大臣，措辞十分强硬，也就是当面指责文帝不仁义。汉文帝果然也是大肚能容，在母亲的谆谆教诲下，充分认识到了自己的错误，感到贾谊批评得很对，很有建设性，于是又一次采纳了他的建议，也就是采取了“凡大臣有罪，都让他自杀，不加逮捕施以严酷刑罚。”

正因为贾谊的据理力争，在仁义礼智信的光辉旗帜下，毫不费力就解决了“高层自动退出机制”问题，而且还充满了温情脉脉的人性关怀。