佛舍利作为佛教的圣物，其来源一直是众说纷纭。但在佛教看来，佛舍利只是物质元素，并没有灵异成分，代表着高僧生前的功德、慈悲和智慧。而舍利又可以分为两种，一为法身舍利，即释迦牟尼所说的佛教经典；二位生身舍利，即释迦牟尼火葬后，遗留下来的固体物。当时，阿育王为了弘扬佛教就把所得舍利分往世界各处。

1981年11月27日上午，云居寺保管所的工作人员在雷音洞清理佛像时，意外发现佛像后面有个洞口。专家赶到后，于中午12时15分将里面东西全部取出。其中，佛舍利藏于内涵中，共两颗，米黄色，为肉舍利，但旁边还有两颗珍珠。据史书记载，这里应该有3颗舍利的！是谁把一颗舍利换成了两颗珍珠？一切都要从1500年说起！

隋朝时期，一个印度僧人智仙来到中国，把一部分佛舍利献给了隋文帝杨坚。不过，杨坚当时还不是皇帝，智仙说杨坚佛性自通，日后必将登基，并且能大兴佛教。果不其然，杨坚登基后把舍利分发给全国的寺院，要求他们建塔供奉。然而，距云居寺不远的弘业寺和智全寺都有分到了舍利，可云居寺却没有！

杨广继位后，继承了父亲杨坚手中剩余的佛舍利，随后就将一颗舍利送给了好友静琬，而静琬正是云居寺的主持。我们知道，杨广继位不久后天下大乱，战火不断。所以静琬不敢将佛教圣物大胆地放在寺塔中，而是将它们藏在了雷音洞中，随后写下：大隋大业十二年，安置佛舍利三粒，愿永持永劫。可为什么是3颗舍利呢？

史书上没说，但据推测，另两颗很可能是弘业寺和智泉寺的舍利，可能他们觉得放在一起好保护吧。事实证明，云居寺从隋唐到明清香火不断，鼎盛时期人数能达到百人，而另外两座寺庙只能在史书见到了。然而，明明3颗舍利，现在为什么只剩2颗舍利和2颗珍珠呢？这就要从明朝万历年间说起！

据寺院藏书记载：万历二十年在雷音洞发现3颗佛舍利，慈圣太后（万历皇帝的母亲）知道后，便命人取出一颗带回宫中供养三日，随后又将舍利安放到原处。同时史书上也有明确的记载：万历壬辰，达观和尚偶然发现洞穴，石函上静琬和尚刻的“大隋大业十二年”等字依旧清晰可见，随后慈圣太后就取出一个带回宫中，又放置原处！

由此可见，那一颗舍利很有可能在此时被掉了包，换成了两颗珍珠。目光回到现在，当专家赶到现场，小心翼翼地取出经书和封函时，不禁大失所望，想象中的佛教圣物并没有出现。一位考古专家准备清理封函内的石头时，却感到这石头不一般，随后用手拨去石头上的灰尘，发现为米黄色舍利，随后惊呼：“这简直是无价之宝，中国佛教事业又能前进一大步！”

时过5年零5个月，1987年4月28日，文物局决定将此事对外公布。次日，各大报刊纷纷报道了佛舍利的发现经过和现在情况。当中国佛教界庆祝舍利现世时，印度佛教界却感到十分尴尬。因为这些舍利都是1500百年前印度人送给隋文帝杨坚的，而印度剩余舍利随着印度佛教的灭亡而消失。

所以他们很羡慕我们手中的舍利，不少印度人还打着“东西本来就是我们”的旗号，要求我们将佛舍利还回去！试想一下，送出去的东西哪有要回去的道理？

参考文献：《涿州古石经山雷音窟舍利记》《帝京景物略》等