家训，是中国传统文化的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，也与国家更加富强有着密不可分的联系。

1、人、生至乐无如读书，至要无如教子。父子之间不可溺于小慈。——家颐《教子语》

人生最大的乐趣莫如读书，最重要的事莫过于教子。父子之间不能总是沉浸在溺爱、仁慈之中。

2、割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。——刘清之《戒子通录》

食物切得不正不吃，席子放得不正不坐，眼睛不看邪僻的色彩，耳朵不听浮靡颓废的声音。

3、由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。——周怡《勉谕儿辈》

从节俭变得奢侈容易，从奢侈变得节俭困难。饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不敢轻易地花费钱财了。

4、曾子曰：“君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，遵之以道而勿强言；心虽爱之不形于外，常以严庄莅之，不以辞色悦之也。——司马光《家范》

曾子说：“君子对于他的子女，喜爱他们却不表露在脸上，支使他们也不露声色，让他们按道理做事情，但又不勉强他们。心里虽然很喜爱他们却不表露在外边，对待他们要严肃庄重，不能用和言悦色来讨他们喜欢。

5、蒙养无他法，但日教之孝悌，教之谨信，教之泛爱众亲仁，看略有余暇时，又教之文学。——姚舜牧《药言》

对孩子的启蒙教育没有别的办法，只有每天教他孝敬父母、和睦兄弟，教他谨慎诚信，教他广泛爱怜众生，亲近仁义，如果还有闲暇就教他学习诗文。

6、人之父子，或不思各尽其道，而互相责备者，尤启不和之渐也。——袁采《世范》

在社会生活中，父与子之间，有的彼此不思虑自己的职责，却责备对方，这是导致父子不和的最重要的原因。

7、为人上者，教子必自幼严饬之始善。——康熙《庭训格言》

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。

8、古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。颜之推《颜氏家训》

上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制。