清朝是中国历史上文字狱最盛行的朝代，顺治7次、康熙12次。雍正17次，到乾隆时达到了130多次，造成古代文献十本里面都留不下一本，很多古书就此失传。清朝这么喜欢搞文字狱，原因就在于自己的不自信。因为只有自信的君主才会对文人的诋毁一笑了之，最典型的例子就是三国的袁绍跟田丰，听到袁绍在官渡打了败仗后，田丰第一个反应就是自己要死了，如果袁绍打了胜仗，肯定会大度地将他放出去，以礼相待。但是他打了败仗，恼羞成怒，只会带刀来见。“黄培诗案”即是清朝文字狱的一个代表性案件，案情曲折复杂，最后甚至牵连到了大思想家顾炎武，惊动了康熙皇帝，山东巡抚、总督也亲自过问，这个大案究竟是如何发生的？最后又有怎样的结局。

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爱新觉罗·玄烨

“黄培诗案”其实就是因为黄培的一首诗：“一自蕉符纷海上，更无日月照山东。杀尽楼兰未肯归，还将铁骑入金徽。平沙一望无烟火，惟见哀鸿自北飞。”黄培是山东即墨人，第一句的日月合为明。审理的官员认为，这反应出了黄培反清复明的造反思想，把他抓起来绞死。

要说黄培有反清思想，其实也不算冤枉他。黄培16岁时荫袭了明朝的锦衣卫指挥佥事，这在当时属于正四品的官阶，是可以接触到皇亲贵胄的政治地位。但是不久明王朝在农民起义的打击下宣告灭亡。北京城破时黄培一度想自杀殉国，但是他母亲刚死不久，黄培又是极为孝顺的人，只好先把母亲的灵柩送回山东老家。因为明朝覆灭，黄培失去了官职，回到故乡，绝不仕清，蓄发明志，做起了大明的遗民，以创作诗文养活自己，据说还曾接济过反清义士的武装抗清活动。康熙二年（1663年），黄培出版了自己的诗集《含章馆诗集》，此诗集一开始只是在同黄培志同道合的“遗民”中流传，后来逐渐传阅开来，落入了与黄培家有宿怨的姜元衡手中。

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黄培

姜家曾是黄家的家奴，一度也改姓黄。明清鼎革之后，姜家后人黄元衡潜心读书，后来还考中进士做了翰林，并且恢复了本姓。但这个满腹诗书的姜元衡看见黄培失去官职无依无靠，心生为祖宗“报仇”的歹意，就在《含章馆诗集》上“下起了功夫”。

因为清朝对文字控制得十分严，“文字狱”是常见的事情。姜元衡便在黄培的《含章馆诗集》里找诗断章取义地解释。“更无日月照山东”是说怀念明朝，“杀尽楼兰”则是呼唤反清志士。但是黄培不承认，姜元衡便想把事情弄大，就说明朝遗民顾炎武和黄培交从甚密，还共同制作反清刊物。这下闹大了，康熙亲自下旨追查。当地督抚大员也都抓紧办案。事实上当时的审判也差点进行不下去，拖了四年都不能定案。黄培并没有什么实际的行动，就是写了一些牢骚话，所以一点实际证据都拿不出来。但是这样的事宁可错杀不能放过。到康熙七年（1668年）二月，顾炎武到山东投案，在名士朱彝尊等人多方奔走营救之下，九月的时候就出狱了。但是黄培作为主犯，却在康熙八年（1669年）被处死。当然了，这件事发生的时候，康熙还没掌权，大权都在四辅臣，准确地说是鳌拜手中，准确地说是鳌拜要借黄培之事打击反清势力。