曹丕这个人不拘小节，他很喜欢一个叫做王粲的文人。当王粲去世之后，曹丕率领众人去祭拜王粲。曹丕说，王粲平时很喜欢听驴叫，大家就每人学一声驴叫吧。

于是，本来应该庄严肃穆的祭祀，变成了此起彼伏的驴叫秀场。不过，曹丕再怎么放诞任性，把自己的妻子叫出来见臣下，总是很不和规矩的，看大家都低着头就知道了。但是，对刘桢无礼的行为，做丈夫的曹丕没有生气，做公公的曹操反倒生气了，是不是有问题?过了一段时间，曹操也意识到自己做的比较出格，很容易让人误会，于是就去看刘桢，在刘桢一番回答之后就坡下驴放了刘桢。但是已经有人认为曹操在暗恋甄宓，在打击报复刘桢呢。

确实，曹操对甄宓的关注已经很久了。《世说新语》记载了这样一个事情：

“曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已将去。”公曰：“今年破贼正为奴。

曹操的语言中满是失望和忌妒，不过曹操虽然好色，却是个知道轻重的人，于是，曹操为儿子迎娶了甄宓。但是对甄宓的特殊情感，一直暗藏在心中。

而甄宓又是否是知道卞夫人对自己有看法，有怨恨呢，于是拼命讨好卞夫人呢?可惜甄宓费尽心思，到最后卞夫人也没为甄宓说一句话，眼睁睁看着甄宓被害死。

甄宓是甄逸之女，嫁给袁绍之子袁熙。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，原来是个大美女，深受曹丕喜爱，后来曹操（传说老曹也喜欢这个绝世美女，不过老爹不能跟儿子抢女人不是……）遂为曹丕迎娶，并且立为夫人。公元220年曹丕称帝，因为宠爱郭后，次年六月便遣使赐甄氏死。不过后来即位的魏明帝曹睿却是甄氏所生。据说曹植《洛神赋》中的洛水之神，就是这位嫂嫂甄氏。也就是说曹植暗恋他嫂子……至于两人有没有奸情就不得而知了。

甄宓(ZhēnFú)，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。

所以说有没有私情说不清。

名人介绍

文昭甄皇后（183年1月26日－221年8月4日），名不明，又称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妾室，魏明帝曹叡之生母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。

《塘上行》原文翻译及赏析

蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。

莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。

边地多悲风，树木何修修。从君致独乐，延年寿千秋。

【译文及注释】

译文

蒲草长满了水池，它们的叶子隐约相间。正如你的宽厚正直，不说我也自然知晓。

大家都这么说混淆是非，使你不得不离去。每当想起我们相距这么远，我就像没有丈夫一样苦苦的思念。

一想到你离去时的神情，我的心就像长了结一样。一想起你那悲伤的表情，我每天晚上都不能入睡。

不要以为有身份有地位，就可以抛弃自己所爱的东西?不要以为鱼肉多了，就可以抛弃大葱和薤菜。

不要以为麻枲多了，就可以不要菅草和蒯草了。出去了为什么又回来，回来了却又想着再出去。

边疆的风声使人倍感凄凉，树被风吹的声音都是那么凄凉！从了君以后就要自己让自己快乐，要好好的活下去。

注释

①池：池塘。

②离离：繁荣而茂盛的样子。

③傍：依靠。

④豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。

⑤修修：树木在风中悲鸣的声音。

【作品鉴赏】

《塘上行》妙手偶得之巧、一种极精妙并且滥觞于后世的艺术手法

徐祯卿对《塘上行》的点评虽然有部分中肯之言，但亦存偏颇。工拙之间，相去无几即是失审之言。虽然此言原是作者比较了甄氏的《塘上行》和陈思王的《浮萍篇》之后产生的感叹，但是，《塘上行》中未经推敲的拙并不是普遍意义上的拙。相反，却是一种巧、一种妙手偶得之巧、一种极精妙并且滥觞于后世的艺术手法。

虽然诗人当时是信笔提诗，无意识的首次运用了这一手法，但这也只能说明诗人禀赋高妙、资质过人。若非如此，何以从出亦复苦愁，入亦复苦愁到边地多悲风，树木何修修仅仅两句，便令徐祯卿拍案长叹，顿生绝殊之感。从现实感况继而自然景观，笔法空灵绝妙，两境交相互动、彼此辉映，使作品的情感冲击力陡然倍增。

这一妙手偶得的神来之句所采用的笔法，在唐初四杰之一王勃的阁中帝子今何在？槛外长江空自流中依稀可见。而到了大历十才子之首钱起曲终人不见，江上数峰青的诗句中，则表现得更为明显。因甄氏首创的这一笔法空灵逸动，佐以钱起的悉心演绎，曲终人不见，江上数峰青遂成千古绝唱。它既写出了曲终人杳的惆怅，又留下了丰富的想象空间。因此句之绝才惊艳，曾先后被柳永的《河传》、秦观的《临江仙》所沿用。

《塘上行》曹丕没有带给甄氏多少人间欢乐，反而却为甄氏带来无尽的苦愁

《塘上行》之妙，尽在结尾三句。前面之所以评此诗于悲恸伤绝中另生沉致之姿，风采殊绝，盖指诗之末句从君致独乐，延年寿千秋。依从君致独乐判断，诗人心目中的主要受众是她丈夫曹丕。曹丕没有带给甄氏多少人间欢乐，反而却为甄氏带来无尽的苦愁，并且最终竟要因谗而杀妻。可以说，两人之间的感情基本不复存在，形同陌路。

在此境况下，曹丕赐死甄氏，甄氏对曹丕可能没有丝毫的怨恨之心吗？那么既然如此，甄氏为什么还要祝福曹丕延年寿千秋呢？想必甄氏十分清楚，皇命下达已经是覆水难收，自己即便再祝福他千次万次，也终究不可能改变被赐死的命运。

既然将死，那为什么还要希望曹丕延年寿千秋？从诗人对曹丕长久以来的哀怨之情来看，从将死的被害者对凶手自然的人性态度来体察，结合即将枉死之人极为特殊的至悲心境，只有一种解释可以成立。那就是，对曹丕憎恶深久的甄氏著写该句的真实意图，是的，延年寿千秋看似是何等赏心悦目的祝福之言！但在这赏心悦目的背后，实则蕴藉着诗人无边的恨意。如此匠心独运，古今罕见，唯性情者识之、察之、深悯其情。