文：明智金蝉（白马晋一原创团队成员）

《西游记》原著描写，观音菩萨曾在长安显化并告知唐太宗，西天有大乘教法三藏真经，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。于是唐僧在王前许下弘誓大愿，情愿远赴西天求取真经，保唐王皇图永固。但经过求证分析，我们可以断定“西天取经”其实并非唐僧心甘情愿之事，关于这一点，唐僧自己也是毫不避讳：

玄奘亦回洪福寺里，那本寺多僧与几个徒弟，早闻取经之事，都来相见，因问：“发誓愿上西天，实否？”玄奘道：“是实。”他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”

然而，唐僧虽然有过“满月沉江、成年复仇”的离奇经历，但他仍只是一个成长在贞观太平盛世的佛门高僧，对于世间险恶最高等级的想象，无非就是争权夺势之类的人世险恶。所以，唐僧对“西天取经”危险程度的评估，只是停留在“渺渺茫茫，吉凶难定”的层面上。这八个字翻译过来，无非是说生死难料，但此时的唐僧似乎并不明白，世间最大的恐怖从来都不是生死难料，而是求生不得、求死不能。

有人问了，既然唐僧对取经的危险程度预估严重不足，并且“情愿取经”的主要原因还是“受王恩宠，不得不尽忠以报国”，那么，当他真的遇上虎豹妖魔等困难险阻时，是否仍会意志坚定地向灵山进发呢？关于这一点，不单单读者们产生了疑问，灵山也是充满了怀疑。

唐僧辞别唐王，来到了大唐边境的双叉岭，没有一丝丝的防备就被盘踞此地的虎妖寅将军给抓了去。对于广大读者来说，寅将军只是一个刚刚化形的龙套级妖王，在西游世界的妖王图谱中根本就排不上号。然而，龙套虎妖对于唐僧来说就是另一种情形了。自打出娘胎以来，唐僧虽然也曾听人讲过妖魔鬼怪的故事，但亲身撞见恶形恶状的妖怪还是头一遭。亲身撞见妖怪已然令唐僧惊吓到崩溃，但事情到此并没有结束，妖怪们又当着唐僧的面把他的两个随从，鲜血淋漓地当做点心给生吞活剥了。这件事给唐僧脆弱的心灵留下了不可磨灭的阴影：

魔王领诺，即呼左左，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯啅之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死。

我们之前也曾经聊到过唐僧二从者“出师未捷身先死”这件事，二从者在遇到孙悟空之前就死于妖魔之口腹，一个重要的原因就是要为孙、猪、沙三人腾位置（某种意义上，这两从者算孙悟空诸人的师兄了）。如果站在读者的角度来看这件事情，确实十分残忍。但如果用西游世界的价值观来解释这件事情，则就十分合情合理了。

在西游故事的设定里，人族虽然是三界最庞大的种族，但从来都不是三界中地位最高的种族。关于这一点，西游故事中有很多故事都可以用来作为佐证：

通天河，观音菩萨的宠物金鱼为祸一方，以吃童男童女为人生乐事，最终不了了之；

比丘国，寿星的白鹿要吃全城小儿，最终不了了之；

狮驼国，大鹏精一口吃尽一国君民，最后做了灵山护法神；

还有凤仙郡，只因郡守得罪上天，玉帝就给凤仙郡降灾三年，三年间死去无辜百姓不计其数；

其实，这些故事都在传达这样一个事实：虽然很多神仙都是由人修炼而来，但成就仙佛之后，他们便已经脱离了人的范畴。作为三界的主宰者，人族只是他们统治之下的亿万生灵之一，与妖、兽与万灵并无区别，甚至比之尚有不及。

假如从这个角度来看“二从者”刚离了大唐就被妖怪果腹，似乎就很容易理解了。

那么，二从者之死是否仅仅只是为了给孙、猪、沙三人腾位置这么简单呢？在金蝉看来，腾位置固然重要，但这件事还有另外一层更重要的用意：灵山在用赤裸裸的死亡来考验唐僧的诚意。

东土传经是灵山谋划已久的大动作，所以这件事不容有失。既然灵山对唐僧的诚意有所质疑，那么必定要想办法对其进行“感化教育”。很多人认为“四圣试禅心”是灵山对取经人设下的第一次考验，其实在双叉岭唐僧虎口逃生，才是灵山对其设下的第一次考验。

在观看了妖怪生吃活人的表演之后，唐僧对西天路上的危险有了一个十分直观的认识，差一点就被这生猛的场面给吓死。灵山的目的只是考验并“教育感化”唐僧，自然不会让他因此而信念崩溃，于是太白金星就闪亮登场了。他告诉唐僧，你的本性元明，妖怪根本就吃不得你，前行自有神徒助，莫为艰难报怨经，你只管大胆的往前走，前方自有神徒保护你，不要抱怨，我看好你哦！

至此，寅将军完成了恐吓唐僧的任务，逍遥自在的做他的妖王去了；而“二从者”也完成了“光荣”的龙套任务，不知道跑去哪里投胎了。