诸葛亮第一次出师北伐之际，魏延曾提出过一个非常重要的计策，那就是子午谷计策，而且提出只需要5000人，就可以乘其不备拿下长安，一定中原。但是被诸葛亮拒绝，后人为诸葛亮这一决定惋惜，惋惜他错失了一统大业的良机。那么当时诸葛亮为何不敢让魏延冒险奇袭呢?这里面有何隐情?

让我们来分析一下，从客观上，要想子午谷奇袭成功，必须满足四大条件，在诸葛亮看来，那简直是痴人说梦!不可能完成的!

第一、速度上问题

要想奇袭成功，那么肯定是越快越好，诸葛亮出川的消息肯定魏国早已知道。因此，魏延5000军要想完成奇袭，必须在10日內就穿过子午谷，出现在长安城下!而子午谷的正常通过时间在1个月以上，因此，如果魏延无法短期到达，等消息走漏，那么奇袭就失去意义!

第二、魏军主动跑

在魏延真的完成10天穿过子午谷，奇袭到达长安城下，那么如果要取得成功，那必须要魏军守卫长安的，看到蜀军来了，都吓得闻风丧胆，直接逃跑，把长安城送给魏延。否则就会前功尽弃，因为，5000人还要急行军，那么不可能带充足的攻城器械。长安城那可是多少年的都城啊，城高池深，易守难攻，你想魏军会傻到白送么?那不是痴人说梦?

第三、完全的保密

因为当时长安的战略位置，守卫它，曹魏是设了很多防线的，那么即使魏延成功快速奇袭，必须保证消息的完全保密。曹魏关中和南阳地带所有的军民都毫无察觉，这样才能顺利到达长安城下，否则直接被地方守军发现，那就是有去无回了。

发明这种新式连弩的兵器大师，就是蜀汉丞相、三军统帅诸葛亮。而诸葛总司令之所以要大刀、角弓羽箭。他们来去如风，一日一夜可奔驰三百里。昔日当阳长坂，先帝刘备就是被这些曹家骑兵追得落荒而逃，连老婆都被迫跳了井。而如今诸葛亮既然发誓要北伐中原光复大汉基业，首先就得想办法克制曹家铁骑。于是新式连弩的图样就渐渐出现在诸葛亮的大脑中。弩，本来便是一种在古代战争中杀伤力很强的射击兵器。弩的优点，就在于它能蓄势待发，有力地将箭射出去，击中预定目标。在火器发明之前的冷兵器代，“发于肩膺之间，杀人百步之外”的强弩，绝对是先进武器。但是，用弩也很麻烦——由于每发一箭都要经过拉弩、张弦、上箭、击发等一系列动作，因此当敌人的骑兵集团全速冲锋时，弩手顶多射出三箭，敌骑便已冲到了眼前。为克服单发弩的局限，能够实现连发功能的连弩便在春秋时期产生了，但它们十分笨重。而诸葛亮六出祁山北伐中原，强烈地要求一种火力既猛携带又轻的单兵连弩的出现。于是，“损益连弩”便应时应地而生了。

这种在今天看来原理十分简单的孔明灯，在近一千八百年前却绝对是高科技，尤其是与精心设置的密码结合之后，就完全形成了一支军队的通讯指挥系统。而用以传递军报的孔明灯也成为三国时代战争的象征 一旦天灯升空，则有死神从天而降。渐渐地，这种孔明灯也被作为对死亡士兵亡魂的悼念而放向天空，其承载的是全军统帅诸葛亮对死难烈士的愧疚与抚慰。他可能是希望，这一豆灯火，可以带着异地战死的亡魂越过刘裕仿制了这种“诸葛铠”，据说“二十五石弩射之不能入”。更令人对诸葛亮的科技知识产权产生叹服之心的是，我们现在常吃的四川麻辣火锅，据说也是诸葛亮当年为增强蜀军体质而发明的“养生军饭”!如果诸葛亮穿越回当代，那么每一个“麻辣火锅控”每享用一次美食都应该向孔明先生交一份专利使用费吧?

名人介绍

诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

《前出师表》原文翻译及赏析

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

【译文及注释】

译文

先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。

如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。

我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。

先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。

扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。

注释

（1）先帝：指蜀昭烈帝刘备。先，尊称死去的人。（2）创：开创，创立。业：统一天下的大业。（3）中道：中途。（4）崩殂（cú）：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。（5）今：现在。（6）三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。（7）益州疲弊：弱，处境艰难；益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包括今四川省和陕西省一带。这里指蜀汉。疲弊：人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。（8）此：这；诚：的确，实在；之：的；秋：时，时候。这里指关键时期；一般多指不好的。

（9）然：然而；侍：侍奉；卫：护卫；懈：松懈，懈怠；于：在；内：皇宫中。（10）忘身：舍身忘死，奋不顾身。（11）盖：原来；追：追念；殊遇：优待，厚遇。（12）诚：的确，确实；宜：应该。（13）开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张，扩大。（14）光：发扬光大，用作动词；遗德：留下的美德。（15）恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽。这里是动词，也做恢宏；气：志气。（16）妄自菲薄：过于看轻自己；妄：过分；菲薄：小看，轻视。

（17）引喻失义：讲话不恰当。引喻：称引、譬喻；喻：比如；义：适宜、恰当。（18）以：以致（与以伤先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；谏：劝谏。（19）宫：指皇宫；府：指丞相府；俱：通具；全，都。（20）陟（zhì）：提升，奖励；罚：惩罚；臧否（pǐ）：善恶，这里用作动词，意思是评论人物好坏。（21）作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科条，法令。（22）及：以及；为：做。（23）有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏。

（24）刑：罚。（25）昭：显示，表明；平：公平；明：严明；理：治理。（26）偏私：偏袒，有私心。（27）内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府。异法，刑赏之法不同。（28）志：志向；虑：思想，心思；忠纯：忠诚纯正。（29）简：选择；一说通拣，挑选；拔：选拔；遗（wèi）：给予。（30）悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部；咨：询问，商议，征求意见。之，指郭攸之等人。（31）必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处；裨（bì）：补。阙，通缺缺点，疏漏..（32）有所广益：有所启发和帮助；广益：增益。益，好处。（33）性行（xíng）淑均：性情善良品德端正；淑，善；均，平。（34）晓畅：精通。

（35）试用：任用。（36）督：武职，向宠曾为中部督（禁卫军统帅）。（37）营：军营、军队。（38）行（háng）阵：指部队。（39）优劣得所：好的差的各得其所。（39）小人：晚辈，下人，这里指：宦官。（40）倾颓：倾覆衰败。（41）痛恨：痛惜，遗憾（42）死节：为国而死的气节，能够以死报国。（43）隆：兴盛。（44）计日：计算着天数，指时日不远。（45）布衣：平民；百姓。（46）躬：亲自；耕：耕种。（47）南阳：当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。（48）苟：苟且；全：保全。（49）闻达：显达扬名，扬名显贵。（50）卑鄙：地位、身份低微，见识短浅；卑：身份低微；鄙：地处偏远。与今义不同。

（51）猥（wěi）：辱，这里有降低身份的意思；枉屈：枉驾屈就。（52）顾：探望。（53）感激：有所感而情绪激动。（54）许：答应；驱驰：奔走效劳。（55）有：通又，跟在数词后面表示约数。（56）临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：汝与丞相从事，事之如父。；临：将要，临近。（57）夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。（58）泸：水名，即如今的金沙江。（59）不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。（60）兵：武器；甲：装备。（61）奖率：奖赏率领。（62）庶：希望；竭：竭尽；驽（nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话；驽：劣马，走不快的马，指才能低劣。钝：刀刃不锋利。

（63）攘（rǎng）除：排除，铲除；奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。（64）还：回；于：到；旧都：指东汉都城洛阳。（65）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。所以：用来...的是（66）斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损：除去。益：兴办，增加。（67）托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我；托：托付，交付；效：效命的任务。（68）不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。（69）告：告慰，告祭。（70）兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。（71）慢：怠慢，疏忽，指不尽职。（72）彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。咎：过失，罪。

（73）咨诹（zōu）善道：询问（治国的）良策。诹（zōu），询问，咨询。（74）察纳：识别采纳。察：明察。雅言：正确的言论，正言，合理的意见。（75）深追：深刻追念；先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’ 遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。（76）当：在……时候。（77）临：面对；涕：眼泪；零：落下。（78）不知所言：不知道再该说些什么。

【作品鉴赏】

《前出师表》鞠躬尽瘁，死而后己的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成兴复汉室的大业，表现了诸葛亮北定中原的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现国以富饶风化肃然的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。

就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅劳师以袭远这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有如其不才，君可自取的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。

《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质

从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他鞠躬尽瘁，死而后己的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的时穷节乃现，鬼神泣壮烈，一封奏疏能千百年被视为至文而流传不朽，主要原因在这里。

《前出师表》表达的忠君爱国之情，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的

由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。

全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及先帝，七次提到陛下。报先帝忠陛下思想贯穿全文，处处不忘先帝遗德遗诏，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的兴复汉室的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。

诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯、受任于败军之际，奉命于危难之间，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如妄自菲薄引喻失义作奸犯科苟全性命斟酌损益感激涕零不知所云（言）等。

【历史评论】

刘勰在《文心雕龙·情采》中评价这篇文章说：情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本源也。南宋诗人陆游评价表文，说道：早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。