康熙五十九年（公元1720年），时任四川总督兼巡抚的年羹尧（当时的川归四川管辖)，向康黑皇帝写了个《请设学疏》，说是东川自康熙三十八年改土归流至今已经二十多年了，如果还不设立学校，就失去了教养兼施的意义。况且镇雄、乌蒙两土府都设立了学校，而改为流官管理的东川反而没有琅琅的读书声，怎么表现皇上的恩泽遍及边远之地呢?他请求皇上按照镇雄士府的先例，设立文庙学舍，以遍兴盛文治，培育人才。至于所需经费，东川知府任俊昉说了，他们可以动员官民捐资解决，不必动用国库银两；文庙每年春秋两季的祭祀活动费用，可与各府“一体支销”。府学教授，可暂由知府兼任。

年羹尧的这个奏章，自然很快就得到了皇帝的批准。

文庙选址于府城镇山的灵璧山(一名翠屏山)麓，坐南朝北，占地73亩，位于“龙脉”必经之处。康熙六十年动工兴建，历时二年，完成大成殿，东西两庑及大成门等工程，雍正元年建崇圣祠，又在东南边建了学宫，从康熙六十年开始，每年取文武童生各15名入学。崔乃镛当东川知府时，增拨办学经费，扩大招生名额。后任知府，也不断加大人才培养力度，使会泽大步迈人文明之邦。正如云南巡抚刘藻所说:“至此，边徼之地，风俗人文不难与中土抗衡矣!”

文庙的落成，好比为孔子建造了一处“行宫”，使他不再像当年周游列国那样风餐露宿，更不会重演离开陈国后断粮挨饿的悲惨遭遇。于是，雍正二年(公元1724年)，这位中国历史上最伟大的哲学家、思想家和教育家，被历代皇帝层层加封为“大成至圣文宣王”的圣人孔子，欣然接受东川阖府官民的虔诚邀请，风尘仆仆，不远万里，来到了“蛮夷巢穴之域”、”荒服外缴"之地的会泽，以“大成至圣先师孔子神位”的“身份证”住进了专门为他修建的大成殿。

这是一幢宏伟壮丽的建筑物，面阔21.3米. 进深13.8米，檐高8.5米， 前檐置半装饰性云彩斗拱挑梁，檐下悬挂康熙御书“万世师表”、雍正御书“生民未有”、乾隆御书“与天地参”三块匾额。

孔子在这座宽阁空旷的殿中并不寂寞，在他的东西两边，分别恭敬地站立着孟子、曾参、颜渊、子思等“四配”和闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏、子张等“十哲”，每边七位，东边以曾参为首，西边以颜渊为首。除孟子外，全都是孔子的优秀学生，他们在这里，其乐融融，继续学习和讨论着从“食无求饱，居无求安”、“学而时习之”的生活、 学习到“为政以德”、“修身、 齐家、治国、平天下”的孔子博大精深的哲学思想。

大成殿左右两边是东西两庑，各五间。这里，又有历朝历代的先贤先儒陪伴着孔子，东庑内是原宪、商瞿等31位先贤，诸葛亮、文天祥等18位先儒。西庑 内是澹台明灭、任不齐等31位先贤，范仲淹、欧阳修等18位先儒。他们都是儒家学说的忠实信仰者和杰出实践者，在他们各自的岗位上创造了辉煌的业绩，对历史作出了永不磨灭的巨大贡献。

雍正元年(1723年)，位于大成殿后的启圣宫落成。启圣宫的规模体制与大成殿相同，面高处超过大成殿这是专门为孔子的上五代先祖准备的殿宇。也就在这一年，雍正皇帝下诏追封孔子五代先人为王爵，故将“启圣宫”改称“崇圣祠”，请进了孔子的五代先祖，也就是太高祖肇圣王、高祖裕圣王、曾祖诒圣王、祖父昌圣王、父启圣王。陪伴他们的是颜无繇、孔鲤、曾点、孟孙激四位先贤。

这样，孔子一家就在会泽安居下来了。 从此，孔子用他无与伦比的伟大思想教化着“侏俪椎结”(语言难懂， 束锥形发髻)、蒙味无知的会泽先人，使他们明礼诚信、遵纪守法。在孔子思想的教育熏陶下，仅在清朝雍正以后的180多年间，就为会泽培养出了326名科举人才，其中文科进士6名，举人70名，副榜8名，拔贡16名，岁贡65名，武科进士11名，举人132名。

作者：李世沛