行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫;相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。

在中国书法史上，历来以行书为贵。

南宋姜夔《续书谱·行书》曰:“尝夷考魏、晋行书，自有一体，与草书不同。大率变真，以便于挥运而已。草出于章，‘行出于真，虽曰行书，各有定体，纵复晋代诸贤，亦苦不相远。’《兰亭序》及右军诸帖第一，谢安石、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者。大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎稼纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度。必须博习，可以兼通。”

行书在中国书法史上有着独特而又杰出的地位，历代著名的书法大师不论擅长何种字体，形成何种独特的书风。在此过程中往往都离不开行书的临摹。

行书书法作品占据了书画市场的半壁江山，这不仅仅是历代书法家在书写的过程中经常使用该字体，更是因为其相较于其他字体有着更加广泛的接纳度与群众基础。

今天我们我们就将历代大师的行书作品汇聚在一起做成一个合集，想要学习行书的朋友可以收藏起来做临本哦!

名称:书法 374-04作者:马一浮(1883-1967)规格:121*30

外径:210*50材质:纸本装裱:立轴

释文:春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。款识:颂清先生属书，蠲叟钤印:马浮之印(白)、毕竟空舍(朱) 赏析:

马- -浮(1883- 1967),单名浮，字- -浮,号湛瓮。晚号蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，他自幼饱读诗书，文书具优,天资聪颖,过目成诵,乡人呼为神童。16岁参加绍兴县考、院考,均中头魁。1903 年赴美国留学,归国后与谢无量、马君武创办《二十世纪翻译世界》。民国时期,因不满于时政而又无力匡扶，杜门治学,不问世事，与弘一、苏曼殊友善。抗战时期,人蜀居乐山,创办并支持复兴书院,刻讲义经疏数十种。建国初,任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。

马-浮一生广博精深。早年治禅宗及陆王之学,晚主程朱,通晓英、德、日、法、西班牙、拉丁等语育研究了大量西方哲学、文学著作。著述极富，包罗万象，已经出版的有《泰和会语》、《辟冠集》、《蠲戏斋诗集编年集》等，迄今为止所能收集到的全部马氏著作被后人整理编辑为《马- -浮集》。诗学造诣也不凡，古体人汉魏，律诗宗杜甫,与谢无量齐名,二人酬唱尤密。通画理,擅篆刻;书作常用之印,均为自刻，有印谱行世。而尤为众人瞩目的是他精妙的书艺，其书融碑帖于-一炉,高古清雅,秀逸俊迈,流露出醇厚的书卷气息。陆维钊谈起马-浮即肃然动容，说马老字“格调高梗”,现代中格调最高者无过马一浮，马一浮书法书卷气天下第-一。

此书典雅秀美，老辣雄强，在章法、用笔、用墨上匠心独运，营造出鲜明独特的自家面貌。拉开了行距，留出较多的空白，给观者以空灵清疏、意境深远的感受。字字独立,少作连带,却气脉贯杨,大有行云流水之妙。用笔凝练精到，沉着灵动，劲而不悍，矫而能和,纵而得敛,拙而弥巧。用墨变幻莫测，浓而不独，淡而不轻，枯而不燥,润而不濡，浓淡枯润相宜。广泛深入的取法、自然合理的运用、巧妙恰当的变化，既静穆又生动。

名称:行书毛主席词《咏梅》 PM0000128-004作者:周韶华(b.1929)规格:68*38材质:纸本装裱:单片

释文:风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。款识:毛泽东《咏梅》词，丁酉立春，周韶华书。钤印:韶华(白)赏析:周韶华，(1929年-至今)原名周景治，笔名海啸。斋号抱一庐。山东荣城人。1950年毕业于中原大学文艺学院美术系，曾任中国美术家协会常务理事、中国画研究院院务委员、中国文联委员、湖北省文联主席、湖北省美术家协会副主席、湖北美术学院院长，武汉大学、华中师范大学、华中工学院教授，享受国务院特殊津贴的专家。

所作笔墨雄健豪放，意境开阔，气势磅礴，自具风貌。周韶华突破了元明清文人画的审美规范，从先秦和汉唐遗风里找到民族传统中博大深厚的精神因素，从原始美术和民间艺术中吸取营养，并融入西方艺术的构成和表现手法，强化了画面的空间和结构，在现代中国画的语言转换方面做出了开拓性的贡献。

书法研习《石门颂》《石门铭》等，受米芾影响尤深。擅长水墨山水画及美术评论。亦擅水彩画。文人书法是用笔墨方式来表现书法，周老的思路与书法界不同，将书法理解为画面的形式。字如其画，给予人一种大气磅礴的感觉。

名称:信札

作者:舒同

尺寸:25*20*2

材质:纸本 装裱:单片

款识:舒同，八三年十二月于北京 钦印:舒同(朱)

赏析:

舒同，字文藻，又名宜禄，15岁参加学生运动,1926年11月加入中国共产党,1930年9月加入中国工农红军,南征北战,历任党和军队高级领导,同时他又是著名书法家。作为职业革命家,他的书法与中国革命紧密相连;作为书法家,他的名字又与广为流传的"舒体"书法艺术连在一起。

舒同是中国书法 事业的继承者和开拓者，他自幼喜爱书法，5岁学书，14岁即有乡誉，被誉为“神童”、“东乡才子”。曾系统地临过古代碑帖，师法颜真卿、柳公权、何绍基等名家，但师古而不泥古，尊法而求新变，并注意取其精华，大胆尝试，逐渐形成自己的书法风格，创立了著名的“舒体”，备受海内外推崇。

其书法，宽博端庄，圆劲婉通，用笔老重，藏头护尾，点划润厚通畅，别具风格，是现代书法艺术的杰出代表之一。“七分半”，可以说是舒体字的精华，既结体上楷、行、草、篆、隶五体各取一分，风格上颜、柳各取一分，何绍基取半分，合称“七分半”。“七分半”字体充分反映了舒体字的深厚基础和面貌特征。

其书风既有浓郁的碑意又参有帖的风致，结体开张，用笔涩重大气，字字皆高扬着一种催人奋发向上的时代感，深深打动观赏者的心弦.

名称:行书 140-1作者:徐悲鸿(1895-1953)规格:66*40材质:纸本装裱:立轴

释文:山深云密天何极，泉石清幽树木滋。尽是人间平坦路，只今惟见鸟高飞。款识:新城老兄，悲鸿。钤印:徐悲鸿(朱)

鉴藏印:黄裳珍藏书画之印(朱)赏析:徐悲鸿(1895年-1953年)，我国艺术巨匠，同时也是杰出的美术教育家。在20世纪上半叶中国艺术进入现代之时，徐悲鸿无疑是艺术界举足轻重的人物，为了扭转中国画抄袭、模仿、缺乏生活气息的萎靡颓风而大声疾呼，他学贯中西，将西方精湛的写实技巧融汇到中国绘画之中，为传统艺术的革新与发展开拓了新的广阔天地。由于他在绘画理论和实践上的卓越成就以及他在美术教育方面所做的巨大贡献，他被国际评论誉为“中国近代绘画之父”此书笔法追求超逸，刚柔相济，笔力内敛而不失洒脱，甚得韵致高远之美;结体追求自然，欹侧错落，收放自如而有失稚拙，甚得天真烂漫之美;气象追求浑穆，遒劲茂密而有失绵丽峻峭，甚得洞达含蓄之美。

名称:书法 140-2作者:黄遵宪(1848-1905)规格:111*30材质:纸本装裱:立轴

释文:邂逅钦无恨，留连日暮天。传被同乐圣，忘世不希仙。花与残霉映，人隐半醉眠。且看林际光，点点破秦烟。款识:餐英书已至木次峰，笔忽醒写韵，时客北铁壁初稿，黄遵宪。钤印:可人如玉(朱)、黄遵宪印(白)

鉴藏印: 云海阁珍藏印(朱)赏析:黄遵宪(1848年4月27日-1905年3月28日)汉族客家人，字公度，别号人境庐主人，清朝诗人，外交家、政治家、教育家。

黄遵宪出生于广东嘉应州，1876年中举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪的作品有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。被誉为“近代中国走向世界第一人”。

名称:书法 140-4作者:胡适(1891-1962)规格:86*34材质:纸本装裱:立轴

释文:身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。宴坐世间观此理，维摩虽病有神通。款识:伯谨兄，胡适。

题跋:胡适先生为著名学者，书法是余事，其书为文人字，看似绵软纤细，实出自魏碑，劲不努张，秀而不俗，不论新旧诗文，均加标点符号，更显独创之举。癸酉三月，钱君匋识。钤印:适之印(白)

鉴藏印:君匋心赏(朱)赏析:胡适(1891年12月17日-1962年2月24日)，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。 徽州绩溪人，以倡导"白话文、领导新文化运动闻名于世。"

此书是典型的学者书法，学者书法的特征是文雅、含蓄、隽永、流畅，无雕琢气、造作气、浮躁气和江湖气，学者书法很少注重对线条的单纯锤炼，而更为重视内在的气韵和整体的表现力。

名称:书法 140-10作者:邓拓(1912-1966)规格:32*67材质:纸本装裱:镜片款识:一九六一年八月廿一日，灯下漫记，邓拓。钤印:邓(白)

鉴藏印:拱月楼珍藏印(朱)赏析:

邓拓(1912-1966)，原名邓子健， 笔名叫马南邨、邓云特，福建闽侯人，无产阶级革命战士，当代杰出的新闻工作者、政论家、历史学家、诗人和杂文家，他还是一位书画收藏家。他的书法心态平，入门正，笔墨遒劲有力，浑然大气，骨力尽现，且才情飞扬，有质感丰满的气韵，形成了独特的个人书艺风格，实在令人赏心悦目!

当代书法大师启功先生曾言:“邓拓书法没有“造作气”，放笔写去，表现出强大的精神气魄，若仔细推敲笔画，又处处符合传统……”

邓拓的作品特点是潇洒俊逸,笔势奔放,通篇气韵很足,有一笔到底、一气呵成之感,行书流畅洒脱的特征得到了充分表现。另一特点则是瘦劲洗炼，以骨力胜。他的大字行书间或杂以飞白，疏密相间更显摇曳多姿。

此幅作品我们细细品味，可以从其感受到他开朗、奔放的性格和潇洒的风度。

名称:行书 380-4作者:圆霖法师(1916-2008.)规格:135*67材质:纸本装裱:立轴款识:1、佛历二五四九年秋，于狮子岭九十山僧。

2、佛者，觉也，自觉，觉他，觉行圆满谓之佛钤印:圆霖(白)、平安(朱)、佛形印 赏析:圆霖(1916.9.17-2008.5.6):俗姓杜，名振山。号大雄山人、山僧。安徽淮北濉溪县人。少时早慧，亲近佛门，尤喜书画，名动乡里。20岁时师从民间画师刘启唐，22岁结交皖北名宿梅雪峰，并参加宿县书画社，曾作《慧可断臂图》，初显慧根。后独游名山大川，足迹遍及皖豫川鄂，又在洛阳师从李荔贤、刘桂林，绘事日精。

后至沪上大南门灵山寺听诵莲花经，受了愿法师启迪，顿悟尘缘，萌岀家之念。32岁至南京江浦县老山西华峰狮子岭兜率寺，拜体义法师为师，剃度为僧，法名圆霖。至1982年时年67岁任主持。山居期间，圆霖潜心佛学及书画，游五台清凉曾作《五台山全景图》现藏太原博物馆。五十年代始与林散之结为莫逆，引为知己，至七十年代曾为林作《散之夫子造像》，经林散之、赵朴初后跋，现藏马鞍山林散之艺术馆。圆霖善画佛教人物，早年工笔一丝不苟;晚岁写意，简约恣意，惟见墨线勾勒，赭色淡然，素雅平澹中益增佛界之庄严。圆霖又喜作山水花草，所绘峨嵋九华五台普陀佛教名山，无不意趣高古，虚静空灵，勾染皴擦深得新安画派之神髓。

此书已脱胎于弘体，用笔方圆兼备，左盘右旋，字形参差呼应，不囿成法。宛若蛰虫蛟龙，执拗遒劲，纵横开张而又不乏天真之气，禅意盎然。

名称:书法 380-05作者:刘墉(款)(1719-1804)规格:155*41材质:纸本装裱:立轴

释文:弦歌兴罢拂衣还，弃米何曾有奉钱。恩自大钧能遂物，只应访药是优贤。千古风流贺季真，最怜嗜酒谪仙人。狂吟醉舞知无益，粟饭藜羹问养神。款识:石庵刘墉。钤印: 刘墉之信(朱)、石庵(白)赏析:

刘墉(1719年 - 1804年)，字崇如，号石庵、穆庵、青原、香严、东武、溟华、日观峰道人。山东诸城人。清朝政治家、书法家。

清东阁大学士兼军机大臣刘统勋(1699-1773)之子。乾隆十六年辛未科(1751)二甲二名进士，由翰林院编修累官至太原知府，擢冀宁道，升陕西按察使、湖南巡抚，三迁至吏部尚书、协办大学士。嘉庆三年(1798)授体仁阁大学士，四年，加太子少保衔。卒，晋赠太子太保，谥“文清”，人称刘文清公，入祀贤良祠。

博通经史百家，书名满天下，政治文章皆为书名所掩。工书法，早学赵孟頫(1254-1322)，得力于董其昌(1555-1636)，中年学苏轼(1036-1101)，晚年学颜真卿(709-785)，而自称学钟繇(151-230)。又研习《淳化阁帖》中诸家书，重视临字，功力之深，可以乱真。尤长小楷，包世臣评曰:“近世小真书，以诸城为第一”。笔法外柔内刚，绵里裹铁。用墨厚重，貌腴骨劲，味厚藏神，别具面目，时称“浓墨宰相”，与喜用淡墨的王文治形成鲜明对比，有“浓墨宰相，淡墨探花”之称。乾嘉之际，与翁方纲、梁同书、王文治齐名，或与翁方纲、成亲王、铁保合称“清中期四大家”。

此书用墨饱满，墨浓字肥，浑厚端庄，雄厚劲遒。作品自然和谐，线条生动，墨色浓淡与线条的粗细对比强烈，精致中又添了几分洒脱。

名称:信札 384-1作者:茅盾(1896-1981)规格:材质:纸本装裱:信札

释文:宗廷先生大鉴:得书拟即，寄复新旧朋友，络绎不绝，目疾虽愈，借问物质之镜勉强从事，终觉痛处，文协艺联近收画家作品展览，并且用会研究，实因世界各民族诚知精神文明，我国历史悠久，古物出土近今尤夥字者，研究循流阙源，确有根据。据书籍记载，物质流转，鱼目混珠，了解收藏非难，审慎不为伪谬，而惟进纵内美、虚中求实，非虚古人出于规矩准绳之外，初非急于求脱，自欺欺人。朝斯夕斯，实心毅力有非彻底明瞭，不作糊涂影响之谈，方可得其门径，专此敬题。款识:文祺，沈雁冰顿首，二十三日。钤印:茅盾(朱) 赏析:茅盾(1896年7月4日~1981年3月27日)，原名沈德鸿，字雁冰。汉族，浙江桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它毗邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。到了“文化大革命”时期，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。茅盾于1981年3月27日辞世。

此书线条坚挺，干净利落，清秀隽逸，其书法线条舒展雅致，虽入笔轻而线条细，然细而不弱，线条坚挺而富有弹力。给人一种秀逸疏朗、清秀婉丽之感。

以上历代书法大师的行书作品都极具个人书风，但又不失行书本身的特色。想要学习好行书，临摹大师作品是必不可少的学习过程。赶紧收藏起来做字帖吧!