太延四年（四三八）尚武的魏太武帝在宰相崔浩的劝谏下，改信寇谦之的天师道，并下诏，凡是50岁以下的沙门一律还俗服兵役，后来逐步升级为灭佛的行动。
魏太武帝
寇谦之重新改造五斗米道，将儒家学说、佛教经律论及斋戒祭祀仪式吸收到道教，使得后魏帝王容易接纳。
始光初年魏太武帝，开始信奉道教，并自称太平真君，在平城东南建立天师道场，改年号为太平真君。
佛教
起初太武帝对佛教并无恶意。不过由于不少僧尼不守清规，尽干些天怒人怨的事，让朝廷为难，遭到太武帝的怨恨下令禁僧俗来往。
伪佛教徒
太平真君六年（公元445年），长安佛寺僧人与起兵反魏的胡人盖吴有染，太武帝下令诛杀长安沙门。次年，下诏各州毁佛像，杀僧人，禁民信佛。北魏佛教受到毁灭性打击而衰败。史称“太武灭佛”。
“太武灭佛”后不久，寇谦之病死，崔浩也因为编纂《魏史》，书中存在蔑视胡族的言论而遭腰斩，株连百余族人。魏太武帝驾崩后魏文成帝即位，重新扶持佛教，这才让佛教逐渐恢复发展。
灭佛
有人认为：道门领袖寇谦之不太热心，甚至反对太武帝灭佛活动是，因为他觉得道教已处于国教地位，佛教已无力相争；道佛互相融合，并没有发展到你死我活的地步；老子化胡，释迦牟尼一直被认为是老子的化身，三教毕竟是一家。也有人觉得寇谦之认识到以太子晃为首的鲜卑贵族崇佛抑道；过烈排佛，日后不利道教。
教争
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