提到戊戌变法，大家最熟悉梁启超和康有伟。然而，在这场变法中，我最敬佩的是那从容赴死的戊戌刘君子，尤其是谭嗣同，为了唤醒中国人，他宁愿放弃最宝贵的生命。



要知道，谭嗣同这么说并不是因为他逃不掉，在慈禧太后发动军队变革之前，戊戌变法的领导人已经知道了这一消息，光旭建议他们在三天内逃离首都。康有伟和梁启超知道后连夜逃跑。事实上逃跑并不是懦弱，但留下来从容赴死必然是伟大的，为公众牺牲自己，不是为了未来，而是为了唤醒人们，甘愿化为点燃光明的火种。



谭嗣同被捕后，慈溪对改革派的憎恨全部宣泄到他身上，所谓杀鸡儆猴，作为戊戌变法运动的领导人，慈溪不会轻易地绕过他。也许谭嗣同是伟大的，但在那个时候，他成为一个叛逆者，受到众人唾骂，当时的中国人，就像鲁迅笔下的中国人一样，愚昧无知。

谭嗣同最终被判处死刑，当时的死刑不是枪决，而是斩首。一般来说，刽子手行刑时都会磨刀，使刀刃更锋利，斩首更平稳，这样罪犯的痛苦就可以大大减少，不出意外一刀就能成功。慈禧太后为了惩罚T谭嗣同，下令用钝刀斩首。



即使他知道他将被斩首，谭嗣同也不卑不亢。他大笑：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，谭嗣同从小就崇尚“侠义精神”。他的父亲，虽然是清朝要臣，但从小就不喜欢这个家庭，谭嗣同希不喜欢受各种礼节的束缚。所以谭嗣同爱结交狭义之士，大刀王五和他和他结拜，这使得谭嗣同更想成为真正的侠义人物。



清代封建社会的迂腐，谭嗣同长期以来都是厌恶的。结交梁启超和其他人之后，谭嗣同站起来坚持变法。虽然只有100天，但这是谭嗣同一生中最有意义的一百天，士兵们为国家而死，骑士们献出了他们的正义，谭嗣同既为国家，又为他的心中的义，他不知道中国的未来如何，但他相信。他的死亡不会毫无意义。



在执行当天，第一个死神不是谭嗣同，而是康广仁，第五个才是谭嗣同，只有谭嗣同的处决和其他人是不一样的，其余的五个人都是一把刀就死，可斩杀谭嗣同时用的刀是“将军刀”“将军刀”也就是钝刀，慈禧太后下令要好好折磨谭嗣同，于是一把刀下去，谭嗣同没死，第二刀，第三刀……一直到几十刀，谭嗣同终于死了。

这样行刑是一种凌迟的折磨，但谭嗣同不惧怕，他从容不迫地走向死亡，熙熙攘攘的人们围着他，刽子手掏出馒头，沾了沾地上的鲜，这又是一笔不错的收入，幸运的是，一些人被谭嗣同的精神所感动。他们冒险将其尸首抢走，把它埋在谭嗣同的故乡浏阳南部。