自本世纪初就与中国民艺结下不解之缘的陈小山先生，常为京剧、曲艺前辈颂扬。该人对传统相声的发展，有着举足轻重的作用。而近年来相声史论的作者对其历史功绩有所忽略，在此谨据所知聊作补白。 【张小山先生的照片找不到了】

1914年，当焦德海先生携受业弟子张寿臣登上北京“城南游艺园”的“杂耍”舞台时，师生合演的《子母哏》、《家堂令》、《对对子》、《大相面》等，得到了听众的认同。尽管他们上前四场，后边还有万人迷、张麻子的相声，但观众对15岁的张寿臣的逗哏格外欣赏。这除了老师的捧哏全力以赴外，多亏了陈小山先生的幕后指点和监听斧正。

焦德海

焦德海与张寿臣上演每段节目，必先征求陈先生的意见，投入排练时请陈作第一听众，以随时修改不妥之处。如言词粗野，形象恶劣的，陈就及时指出改正。对于用父子、夫妻关系和生理缺陷逗笑，陈认为“让人听着不舒服，笑得不自然”，因而《树没叶》、《搞交情》、《红事会》等节目，他们自动放弃不演，有些节目边演边改。

20世纪30年代的张寿臣

有些“歪唱”类的节目，如《黄鹤楼》、《捉放曹》、《全德报》等，张寿臣本不喜爱，排练和演出时未能全神贯注，陈先生就启发他们多看京剧，培养兴趣。更要赋予歪唱以思想内容：讽刺一知半解，夸夸其谈的人；说明看事容易做事难。

张寿臣学艺时，陈小山常以“像不像”为标准，并向其介绍有关的历史知识与社会常识，常使张有顿开茅塞之感。如当时万人迷与张麻子演的《粥挑子》、《豆腐堂会》深受观众欢迎，有“粥李豆腐张”之称。他们轮换逗捧，《粥挑子》由李德钖（万人迷）逗哏，《豆腐堂会》由张德泉（张麻子）逗哏，各有佳妙之处。张寿臣子观摩中记住主要内容，请焦德海为他“过活”和找细。有一次，他们正在认真研究台词和语气处理时，陈小山来了，听了一会，沉着脸说：“可以学，但现在不能上演。”焦德海误以为这是避免与万人迷、张麻子重复演出，就说：“我们不在这儿演，溜熟了上别处去演，艺不压身嘛！”陈先生摇头说：“不是这意思，这类活儿小张使着不像。”他分析了这两个节目反映的社会生活和人物属性：《粥挑子》表现市民的贪欲，《豆腐堂会》表现无赖戏弄艺人的生活，而当时15岁的张寿臣体会不到也演不出来。陈小山这类有益的点拨，给求艺者留下深刻的印象。他们师生都尊陈为师。张寿臣晚年每提此事都不胜感慨，常说：“在学相声上焦李都是我的老师，在文学上、历史知识上多亏了陈先生的指教，他永远是我的老师。”演着像不像？主要是生活体验和情感投入问题，张寿臣传艺时常以此为尺度启迪学生。

张寿臣表演单口相声

陈小山曾任京东宛平县令，后定居北京，他除饱览群书，设馆执教外，也精于民俗学的研究。暇时乐于与艺人交往，互学增悟。

一次，他在广和楼观看丑戏《琢州判》，因涉及官场积习和公堂对质，看过戏后，他立即到后台对丑行前辈郭春山说：“今天我可得耽误你点时间。”郭请其赐教，他当即为其讲述了与剧情有关的知识。当谈京东各县的分布、排列时，陈先生根据任职时编修地方志的经验告以：“通、三、武、宝、蓟、香、宁、大、宛、琢、良、房、昌、顺、密、怀、平。”由于顺序得当，顺口易记，郭用于演出和教学，而且教学中总要向学生交待：“我这是跟陈先生学的。”