傅雷先生说：“我以为敦煌壁画代表了地道的中国绘画精粹，除了部分显然受印度佛教艺术影响的之外，那些描绘日常生活片段的画，确实不同凡响。创作别出心裁，观察精细入微，手法大胆脱俗。而这些画都是一代又一代不知名的画家绘成的（全部壁画的年代跨越五个世纪）。这些画家，比起大多数名留青史的文人画家来，其创作力与生命力，要强得多。这些无名艺术家的作品，最合乎现代人的口味，尤其是早期的东西，北魏的壁画即使放到巴黎，也不逊色。因为这些作品的艺术语言，与野兽派的作品相似。”

来观赏几副莫高窟壁画图案：

莲花缠枝「隋」

莲花图案源自于敦煌莫高窟第三一一窟窟顶藻井的井心。

这朵盛开的大莲花四周各绘制一朵小莲花和摩尼宝珠，四角画化生童子。古代画师巧妙地以缠枝将小莲花、宝珠、化生童子串联成一个大花环。花环与大莲花之间涂淡绿色，以表现清雅的莲池碧水。藻井以赭红色为边框，以黑、蓝、红、绿四色反覆连结成外围边饰，宽大的三角垂帐以蓝、绿色为底，其上绘以忍冬纹。

九色鹿王和踏山而行「北魏」

图案来自于敦煌莫高窟第二五七窟，是北魏壁画的经典作品之一。

故事来自于敦煌最著名的鹿王本故事画。鹿王本生绘于洞窟的西壁，是莫高窟最完美的连环画式本生故事画之一。故事以横幅长卷形式连续画出佛的前身——九色鹿王救了一个落水将要淹死的人，反被此人出卖，此人后遭到报应的故事。敦煌壁画中山峦的描绘栩栩如生，堪称一绝。

青鸾双飞 「西魏」

图像源自于敦煌莫高窟第二八五窟主室南披。

此窟是敦煌壁画中最为经典的洞窟之一。其绘画内容跨越佛教、道家的神灵，以及印度婆罗门教的诸神形象。洞窟的顶部绘制有象征性的天地宇宙和诸神万物。图中描画的无论是顶部盛开的莲花，以及两侧的双飞天、乌获、飞廉、羽人、青鸾等形象奔腾飞翔，旋转其间，飘掠而过，充满韵律十足的灵动之感。

山间问道 「盛唐」

图像源自于敦煌莫高窟第二一七窟南壁西侧。

南壁法华经变中的《化城喻品》堪称唐代杰出的青绿山水，图中山峦叠翠，花树掩映，描绘出各种不同的人物在山间行进。《化城喻品》的局部，近看山峰耸立，生满树木藤蔓，远山层次清晰。层层青山后，曲折的河水从茫茫荒原上流过，空间深远。希望在都市生活的人们可以从唐代的青绿山水中找到一丝宁静致远之意。

火焰飞天「隋」

图像源自于敦煌莫高窟第四二〇窟西壁龛顶。

此洞窟为莫高窟隋代艺术成就的重要标杆。图像中以石绿、石青、深褐、土红多色区隔，明丽而不失典雅。图中飞天历经岁月变迁虽已变色，但依然身姿婀娜，富有韵律感。长长的飘带随风卷曲翻飞，衬以变幻莫测的流云，给观者以“天衣飞扬，满壁风动”的清灵之感。时隔千年，局部重现，竟然充满当代感。

还记得去年我推荐过的大英图书馆正版授权，二十世纪初期在英国极受欢迎的黑白插画家Charles Robinson的猫系列手机壳吗？今年，我的朋友Tracy又做了新产品，但这一次，她看到了敦煌壁画。她对我说：美的艺术，好的生活并不都来自国外，其实古人留下了太多艺术的精髓和对美好生活的描绘。

经历了上千年岁月洗礼的敦煌壁画，今天虽然已有褪色，但是无论构图、色彩、人物、动物、人的生活形态的描绘依然生动无比，这些壁画岂止是历史，岂止是美？简直是活的美学教科书。

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今天特意更新，诚意推荐这些东西，希望可以把千年前最美的壁画片段用最具体的日常用品带给你，让庸常的生活里也有美，以及美的生活态度。

我一个中国人，能携敦煌壁画瑜伽垫出门练个瑜伽，简直是太美妙了。手机套也是大美，每一个图案我都想买。希望可以快点寄到柏林来，让我在健身房和任何地方都弘扬下中国美。

这次的新产品由敦煌研究院官方授权。我也鼓励你，永远购买正版产品，也算是我们对古老中华文化的传承和保护尽一些绵薄之力。

晚安。