我们在看历史剧的时候，遇到太监读圣旨，基本上一打开就是‘奉天承运，皇帝诏曰’。弄得跟我国古代社会皇朝的既有定式一样，历朝历代皆是如此！事实真的是这样吗？

还真不是，这句话实际上是从明太祖朱元璋哪来的。在秦王扫清六合，天下一统，始称皇帝后，并没有明确规定圣旨开头要用什么统一的格式。秦朝的时候，只是有一种‘受命于天，既寿永昌’的说法。并且那个时候也还没有圣旨这一说法，皇帝发布的不同命令只是用制、诏、诰这三个字，汉代基本沿用了这一传统。此后的各个时期也是基本没有什么统一的开头，只是两晋南北朝时期将“受命于天，既寿永昌”的说辞改为“应天顺时，受兹明命”，同样是为了证明皇位的天明所在，也并没有用在颁布诏令之上。

时间进入到唐代，当时的诏令分为册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式。全部经由中书省起草，门下省审核颁行。门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”所以到了唐代，皇帝的诏令才有了统一的开头，就是“门下”二字。所以要是唐代宣读皇帝诏令，太监一打开，就得先读‘门下，如何，如何……’。

直到宋代，皇帝诏令才开始被称为是‘圣旨’。且沿用了唐代制度，以门下二字开头。到了元朝，圣旨一般都是有汉语和蒙语两份。用蒙文下达的旨意称为“圣旨”，一般使用“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”作为开头。用汉文下达的旨意称为“诏书”，一般使用“上天眷命皇帝圣旨”开头。

再到明朝，注意，那个奉天承运，皇帝诏曰要出现了！朱元璋推翻元朝统治，复我汉官威仪，他就一直认为自己是奉天命而为，所以才能成功。但是在朱元璋登基的前十个年头中，发布圣旨却是以‘参酌唐宋’为开头。到洪武十年以后，才改成我们现在熟知的‘奉天承运，皇帝诏曰’。并且这个诏曰，也不全是诏曰，还有“制曰”，“敕曰”。这一习惯被一直沿用了下去，直到我国皇朝时代的最后终结。

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