七夕来了，你知道以前西关小姐是怎么过七夕的吗？

七夕节最早是在西汉的宫廷里执行的，后来才流散到民间。在西汉宫廷，宫女们不可能被提倡任意恋爱，所以七夕节最早的内涵主要是乞巧，表彰女子巧慧，女子在这一天展示刺绣、针线等手艺绝活。

七夕节流传到民间以后，被加入了诸如爱情、家庭美满等愿望，尽管各地七夕节风俗不同，但多以“乞求女子巧慧”为主。那么，在西关习俗中，从前，我们的西关小姐是怎么过七夕的呢？七夕出游

据历史记载，晚清时期受封建思想束缚，女性地位并不高，对于广大女性而言，“大门不出、二门不迈”是生活的常态，七夕是广州女性一年几次可以“抛头露面”的机会。每逢七夕，西关小姐们会与好友结伴而行，穿梭于西关众多商铺之间。当年的西关小姐代表着时代前进和潮流的方向，其新颖的装束和高雅的气质成为七夕期间一道风景线，也使“西关小姐”成为了一个历史和文化的综合符号。种七姐秧

据了解，西关人家在家里姑娘长到七岁时，母亲便会将这个和牛郞织女有关的节日告诉女儿。西关尤其是泮塘地区的活动饶有特色，喜庆活动别出心裁，进入六月，有姑娘或少妇的家庭就开始用稻谷培植一钵青苗，叫七姐秧。除了稻谷，还会用绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，所以也称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

踏进农历六月，西关街巷的窗台上，屋檐下，忽然冒出一个个装满清水的瓦钵，里面放着姑娘们准备拜七姐用的稻壳。带着姑娘们的心愿，瓦钵的稻壳生出一丛丛青翠的秧苗。七夕斗巧

传统的“七夕节”上，西关小姐有“斗巧”的民俗，包括“出巧”和“得巧”两部分。“出巧”是西关小姐在“七夕”当晚将自己制作、准备的手工艺品摆在八仙桌上拜“七姐”(织女)，由长辈进行评比：“得巧”是指“七夕节”当晚在长辈念一句诗词的时间内，一口气将彩线穿过七枚针，如果全部穿过，那么就能“得巧”，如果没有穿过，就是“输巧”。乞巧放针

根据广州市荔枝湾文化交流协会资料显示，在广府民俗风情里，七夕乞巧节的拜七姐诸多项目中，有“乞丐放针”的活动，放针前先对着七仙女许愿，然后在水中放针，如果针浮起来就叫得巧，表示得到七姐赐予的灵巧手艺。

据了解，乞巧放针是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”祈求织女赐“灵巧”

屈大均《广东新语》中，记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。

“七夕节”当晚，西关小姐在庭园设香坛拜织女，同时将自己制作的精美物品，摆满八仙桌上拜织女，祈求织女赐予“灵巧”。祭品大致可分为食品、鲜花造型、手工艺、刺绣、微型木家具等。一些西关老人回忆起当年西关小姐过“七夕节”，都称西关小姐非常心灵手巧，制作的工艺品非常精美。最后，所有的工艺品都要烧掉奉送给“天上的织女”。泮塘五秀拜七姐

当日，除了准备各种女巧作品以外，还有各种祭祀用的吉祥鲜果食物，而作为西关特色的泮塘五秀自然也成为西关地区拜七姐的佳品。泮塘五秀拥有吉祥寓意，慈姑代表添丁、菱角肉代表发财、茭笋代表交上好运、马蹄代表步步高升、莲藕是连年有余。

拜完“七姐”吃夜宵

拜完七姐后，成群结队的西关小姐余兴未尽，还会聚在一起边品尝西关小食、吃“猪杂粥”“卤水鹅掌翼”、“鲜虾云吞面”，直到深夜才尽兴回家

记者 王澄澄

编辑 甄曦