关汉卿（约1225～1300）元代杂剧作家。元大都人（今北京），有《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》《望江亭》《单刀会》等名剧。此诗出自元代大戏曲家关汉卿《窦娥冤》的剧作，谈的是对待生活的态度问题，说明时间如流水一去不复返，花儿可以重开，人生逝去的年华不可再现，所以我们要珍惜大好时光。人要有所追求，但也要满足，所谓知足者长乐。关汉卿本人就是如此，他勤于笔耕，为后人留下了宝贵的文化遗产。

关汉卿

元杂剧

戏曲艺术在元代有了大的发展，是元代具有创造性的文艺品种之一。元曲包括散曲和戏曲（杂剧和南戏），而杂剧以其艺术上的创造性，内容上的现实性，成为这个时代文学艺术的代表。杂剧分为小令和套数两种体载。小令通常以一支曲子为首，相当于一首单调的词，可以将这只曲子再重复一遍，也可采用“带过曲”的方式，即续写一、二个宫调相同而音律衔接的曲调。每句用韵，并加衬字，形成腔格固定、表达自由的特色。由不同曲牌同一宫调的若干支小曲，联缀成套，称为套数。散曲有六宫十一调，共十七宫调：正宫、中吕宫、道宫、南吕宫、黄钟宫、大石调、小石调、南平调、般涉调、歇指调等等。

杂居表演现代图

在继承宋金杂剧、院本和民间说唱艺术等基础之上，中国的表演艺术在元代形成了比较完备的戏剧形式。当时都市比较繁荣，杂剧这种综合艺术对都市中的各阶层居民具有广泛的吸引力。而元代长期不行科举，后来即使实行，名额也很有限，一部分不屑充吏又不愿退隐的儒生便把自己的注意力转向杂剧领域。当时涌现了许多富有才华的戏剧家，成就卓著的有王实甫、杨显之和被称为元曲四大家的白朴、马致远、郑光祖、关汉卿等。

王实甫的西厢记

关汉卿与《窦娥冤》

在关汉卿的诸多剧作中，《窦娥冤》以它对社会的深刻批判，对人物的精湛刻画，动人的戏剧冲突和全部的艺术力量，成为彪炳一代的悲剧杰作。另外还有《救风尘》《拜月亭》等。《窦娥冤》描写了窦娥一生的悲剧命运，展示了悲剧根源的广泛社会性，同时展示出她如何从顺从命运到反抗社会的过程。窦娥三岁丧母，七岁时因其父窦天章无力偿还高利贷，将她抵给蔡婆当童养媳。十年后，她和丈夫成了亲，但很快丈夫病故，她决定侍奉婆婆，守节终身。这时张驴儿父子来到蔡家，张驴儿以救了蔡婆性命对蔡婆进行要挟，让窦娥嫁给他，遭到拒绝后，张驴儿抓住他父亲误食毒关汉卿汤致死的机会进一步逼迫她，最后窦娥被张驴儿逼着选择：拉到官府受诬陷，或者嫁给他。相信官府的窦娥走进衙门，但是她没有申诉的权利，只有挨打。最后，支撑不住的她只好屈招药死张父，被判了死刑。在临刑前，她许下了血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年等三桩誓愿，死后，誓愿一一实现。后来她父亲窦天章做官，给窦娥平反了冤案。

窦娥冤戏曲片段

其他元曲作家白朴的主要剧作有《梧桐雨》《墙头马上》等。《梧桐雨》取材于白居易的叙事长诗《长恨歌》，描写李隆基和杨玉环的爱情故事。在剧中，虽然有相当篇幅写到李、杨的爱情生活，但它并未像《长恨歌》那样隐去父纳子妃的宫闱丑闻，在剧中还多次交待安禄山与杨玉环之间的“私情”关系，甚至写到杨玉环对安禄山的思念。《梧桐雨》中也有讽刺的内容，触及到李隆基贪恋酒色、用人不当以致酿成大祸。李隆基在秋夜雨声中，思念他失去的一切，对零落秋日中秋云、落叶、雨打梧桐的描绘，来衬托李隆基的心情。近代学者王国维说“白剧沉雄悲壮，为元曲冠冕”。

白朴的梧桐雨片段

马致远的杂剧代表作最著名的是《汉宫秋》，他还写了许多词，如《天净沙·秋思》等。《汉宫秋》主要是关于王昭君的故事。王昭君是汉元帝的妃子，匈奴侵略汉廷，汉朝无力抵御匈奴的入侵，被迫把王昭君嫁给匈奴王呼韩邪单于。此剧写出了王昭君对汉廷的怨恨，对故乡的思念。作品不仅批判了呼韩邪单于恃强凌弱，不顾多年和平相处的局面，拥兵索取汉家妃子的侵略行径，而且抨击了汉室的朝政腐败。实际上直接挑起边衅的正是那个“为人雕心雁爪，做事欺大压小”的卖国奸臣毛延寿。而从汉室的整个统治阶层来看，汉元帝实际上是一个贪图安逸的君主，而石显等一班大臣又都是怯弱无能、媚敌投降的人，于是国家存亡只能寄托在一个弱女子王昭君身上，以她的出塞和亲来保住国家。

马致远的汉宫秋片段

郑光祖的主要代表作是《倩女离魂》，此外还有《周公摄政》《王荣登楼》等。《倩女离魂》是根据唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》改编而成的，《离魂记》的故事在宋代即很流传，乃至成为禅宗“叁话头”的内容。剧情梗概是：张倩女与王文举原是“指腹为亲”的未婚夫妻。王文举上京应试，途经张家，但张母却叫倩女以兄妹之礼相见。倩女唯恐婚姻发生变故，怨恨忧虑交加，病倒在床，灵魂却离开躯体追赶上京应试的王文举，相随三年。王文举状元及第后，衣锦还乡，携妻到岳家请罪，倩女的灵魂与躯体翕然合为一体。