贾谊的一生始终关注着国家的时政和国策，他将国家的兴衰视作自己的任务，希望用自己的能力和才能为国家付出一切，是个伟大而著名的政治家文学家，但是这样严肃而认真的人身上也有着许多的故事。他从年幼时期就汉文帝重新召回，但是在不久之后因为梁怀王坠马，贾谊很快就郁郁而终。

在他任梁怀王太傅的时候，汉武帝曾经让他多教梁怀王读书，但是贾谊却认为读书固然重要，但是作为一个皇子，更重要的却是如何学会做一个正直有担当的人。又做了秦朝的例子，秦朝赵高教导秦二世的都是严刑酷吏所做的，所以秦二世一旦登上高位就开始残暴的杀人，这并不是说秦二世本来天性就如此屈原赋》、《鵩鸟赋》。出生于汉高帝七年的贾谊，从小就爱好文学，才学过人，汉文帝登基，因为吴公的赏识而举荐为博士，在此之后，提出了《论积贮疏》，贾谊的作品受到了汉文帝的称赞，他在其中主张重视农业发展，鼓励农业生产，这对当时汉朝的经济恢复和建立封建统治的基础起到了积极的正面作用。但是因为贾谊触犯了朝中许多元老大臣的利益，又受到佞臣邓通的诬陷，贾谊最终被贬出京师，他由此想到了和自己境地相同的屈原，所以在经过湘江的时候，谢了一首《吊屈原赋》，用这样的方式表达了对屈原的敬仰之心，也通过描写屈原而抒发自己内心怀才不遇的怨愤之情。在被贬入长沙之后，做长沙王太傅时，有感而伤做出了《鵩鸟赋》，也也因为如此，至今在长沙还保留着贾谊故居用来纪念。汉文帝七年，汉文帝再次召回贾谊回京师，可是却因为长时间的郁郁不得志，在梁怀王坠马之后贾谊整日自责哭泣，在第二年郁郁而终。

贾谊虽然早早过世，但贾谊作品文采和才能让后人敬仰赞叹，司马迁也在《史记》中做《屈原贾生传》，《汉书》中也有《贾谊传》，由此可见，社会各界各个时期的人物都对他极其敬仰，对他的早逝表示惋惜。贾谊从小就为人聪慧，博览群书，很快就声名远播，十六岁在吴公的介绍下，被汉文帝赏识并封为博士，后来又提出了许多有力的主张，为当时西汉社会的发展和长治久安做出了远大的贡献。 一路成长起来顺风顺水的他，却在汉文帝要封他做公卿时，遭受了很多元老大臣的反对和阻拦，最后又被人进谗言诬陷，失宠于汉文帝，被贬到长沙做了长沙王太傅。后被汉文帝召回，又奉命做了梁怀王的太傅，但是梁怀王最后却，贾谊也在汉文帝十一年(公元前169年)忧郁而亡，享年三十三岁。

纵观贾谊的一生，他的顺风路一直截止到汉文帝要破格提拔他为公卿，这时候遭受群臣反对，并且贬斥贾谊出京师，从这时候起，贾谊开始有了自怨自艾的悲观思想，甚至听闻长沙气候潮湿难捱时，觉得自己肯定活不下去了，开始展现出他性格中懦弱的一面。在湘江因为觉得自己和屈原一样悲苦便作了《吊屈原赋》一文，表面上是在怀念屈原，其实心底却是在自己发散着心中的牢骚和愤懑，也有了责怪汉文帝不识人才的意思，但是汉文帝却并没有怪罪于他，反而让贾谊做了几年的长沙王太傅之后，将他调回京师做了梁怀王的太傅。梁怀王是汉文帝最宠爱的小儿子，那时候，汉朝还没有立太子，若是梁怀王长大之后成为太子，那么贾谊将来就是太子太傅，差不多是做官的最高境界了，可是贾谊并没有看到这一点，他还将自己大部分的精力放在政论上，这样一来，梁怀王坠马而亡，贾谊足足自责哭泣了一年多，直到最后他忧郁早逝。

贾谊一生的主要精力都放在了对当时社会的一些重大政治问题的研究上，他所留下来的著作也大多是政论性很强的文章，但他的哲学思想却完好的体现在了《道德说》中，借助当时《老子》的学说影响，表现出他一直以来完好的吸收其他的各路思想来更好的完善当时以儒家思想为体系的思想主张，这种思想上的新动向非常值得人们重视。贾谊短短一生虽然没有登上高位，可是她的远见卓识的政论和别具一格的意见还是非常重要的，他的行为和贡献，并不是那些虽然身居高官却庸碌一生的人所能比拟的。

贾谊的进步主张对西汉王朝的长治久安起到了重要的作用。贾谊的一生始终关注着国家的时政和国策，他将国家的兴衰视作自己的任务，希望用自己的能力和才能为国家付出一切，是个伟大而著名的政治家文学家，但是这样严肃而认真的人身上也有着许多的故事。他从年幼时期就秦朝的例子，秦朝赵高教导秦二世的都是严刑酷吏所做的，所以秦二世一旦登上高位就开始残暴的杀人，这并不是说秦二世本来天性就如此残暴不仁，而是突出说明了后世环境和教导的重要性，贾谊对于梁怀王很是用心的教导，但是可惜的是梁怀王却意外逝世，贾谊十分自责愧疚，经常忧郁的哭泣，但是他还是用自己最后的精力为国家着想，直到最后郁郁而终。贾谊虽然过世了，但是他所留下的思想和主张还在，汉文帝还是比较重视的，他的进步和积极的主张，在汉文帝时期起到了一定的作用，更重要的是对大汉王朝的长治久安做出了巨大的贡献。

贾谊从小就为人聪慧，博览群书，很快就声名远播，十六岁在吴公的介绍下，被汉文帝赏识并封为博士，后来又提出了许多有力的主张，为当时西汉社会的发展和长治久安做出了远大的贡献。一路成长起来顺风顺水的他，却在汉文帝要封他做公卿时，遭受了很多元老大臣的反对和阻拦，最后又被人进谗言诬陷，失宠于汉文帝，被贬到长沙做了长沙王太傅。后被汉文帝召回，又奉命做了梁怀王的太傅，但是梁怀王最后却，贾谊也在汉文帝十一年(公元前169年)忧郁而亡，享年三十三岁。

纵观贾谊的一生，他的顺风路一直截止到汉文帝要破格提拔他为公卿，这时候遭受群臣反对，并且贬斥贾谊出京师，从这时候起，贾谊开始有了自怨自艾的悲观思想，甚至听闻长沙气候潮湿难捱时，觉得自己肯定活不下去了，开始展现出他性格中懦弱的一面。在湘江因为觉得自己和屈原一样悲苦便作了《吊屈原赋》一文，表面上是在怀念屈原，其实心底却是在自己发散着心中的牢骚和愤懑，也有了责怪汉文帝不识人才的意思，但是汉文帝却并没有怪罪于他，反而让贾谊做了几年的长沙王太傅之后，将他调回京师做了梁怀王的太傅。梁怀王是汉文帝最宠爱的小儿子，那时候，汉朝还没有立太子，若是梁怀王长大之后成为太子，那么贾谊将来就是太子太傅，差不多是做官的最高境界了，可是贾谊并没有看到这一点，他还将自己大部分的精力放在政论上，这样一来，梁怀王坠马而亡，贾谊足足自责哭泣了一年多，直到最后他忧郁早逝。

贾谊年仅三十三岁就病逝了，他是我国历史上著名并且非常难得的政治家和文学家，在他短暂的一生内，为我国中华文化宝库留下了一份珍贵巨大的文化遗产。同时，贾谊也是著名的作家，他创作的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等都非常的有文采，表达了浓烈的思想情感。而他最为人称道的政论作品《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》等，言辞谨慎，逻辑紧密，对后代的散文有着深远的影响力。在西汉初年，贾谊等人在总结秦朝灭亡的经验教训上，提出了以儒治国的设想，他以清醒敏锐的历史意识和超前的政治眼光看透了当时社会所存在的隐患，又通过对仁义、法先圣、制礼仪、别尊卑的儒家主张奠定了汉代王朝社会仁与礼相结合的政治设想，并且成功的引起了当时汉文帝的注意重视，为大汉王朝在历史上留下了难以磨灭的深刻的影响。

名人介绍

贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。

梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为屈贾。贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。

散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为西汉鸿文，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

《论积贮疏》原文翻译及赏析

管子曰：仓廪实而知礼节。民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。

节自《汉书·食货志》

【译文及注释】

译文

管子说：粮仓充足，百姓就懂得礼节。百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。

过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。

这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？[3] 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？

积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！

注释

1. 管子：即管仲。后人把他的学说和依托他的著作，编辑成《管子》一书，共二十四卷。 2. 仓：贮藏谷物的建筑物。《吕氏春秋·仲秋》：修囷（qūn）仓。高诱注：圆曰囷，方曰仓。 3. 廪：米仓。 4. 实：充实，满。

5. 而：同则，就，连词。 6. 礼节：礼仪法度。 7. 不足：指衣食不足，缺吃少穿。 8. 治：治理，管理。 9. 及：到。 10. 未之尝闻：即未尝闻之，没有听说过这回事。未尝，不曾。副词。之，指民不足而可治，代词在否定句中作宾语，一般要前置。 11. 古之人：亦指管子，以下四句引自《管子·轻重甲》，与原文略有出入。 12. 夫：古代对成年男子的通称。

13. 或：有的人，代词。 14. 生之有时：生产有时间的限制。之，指物资财富，代词。 15. 亡：同无。 16. 度：限制，节制。 17. 则：那么，连词。 18. 物力：指财物，财富。 19. 屈：竭，穷尽。 20. 至：极，副词。 21. 孅（xiān）：通纤，细致。 22. 悉：详尽，周密。 23. 畜：同蓄，积聚，储藏。 24. 恃：依赖，依靠。 25. 背本趋末：放弃根本的事，去做不重要的事，此处是指放弃农业而从事工商业。古代以农桑为本业，工商为末业。背，背离，背弃。 26. 是：这，代词，作主语。

27. 残：害，危害，祸害。 28. 淫侈（chǐ）之俗：奢侈的风气。淫，过分，副词。 29. 以：连词。 30. 长（zhǎng）：增长。 31. 贼：害，危害，祸害。 32. 公行；公然盛行。 33. 即莫或止之，没有人去稍微制止它一下。莫，没有人，代词。之，代词，指残贼公行之事。是止的宾语，前置。或，副词，有稍微、稍稍之意。 34. 大命：国家的命运。

35. 将：将要，副词。泛：通覂，翻覆，覆灭。 36. 振救，拯救，挽救。 37. 生之者：生产粮食、财物的人。 38. 靡：耗费。 39. 汉之为汉：意谓汉朝自从建立政权以来。这是个主谓短语，之是用于短语主、谓之间的助词。为，成为，动词 40. 几：将近，副词。 41. 公私：国家和个人。 42. 犹：还，仍然，副词。 43. 可哀痛：指积蓄少得使人痛心。 44. 失时：错过季节。

45. 雨：下雨，动词。 46. 且：将，副词。 47. 狼顾：狼性多疑，行走时常回头看，以防袭击，比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。 48. 岁恶：年景不好。恶，坏。 49. 不入：指纳不了税。入是纳的意思。 50. 请卖爵（jué）子：即请爵卖子。指富者向国家缴粮买爵位，贫者卖儿女为生。汉朝有公家出卖爵位以收取钱财的制度。 51. 既：已经，副词。

52. 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。 53. 安：哪里，副词。 54. 为：治理。 55. 阽危：危险。阽，临近。若 56. 是：如此，象这个样子。 57. 上：皇上，皇帝。 58. 饥穰：荒年和丰年。此处为偏义复词，只指荒年。饥，灾荒，《墨子·七患》：五谷不收谓之饥。穰，庄稼丰熟。 59. 天之行也：是自然界的固有现象。天，大自然。行，常道，规律。

60. 禹、汤被之：禹，传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖，奉舜命治水有功，舜死后继其位。汤，商朝的开国君主。被：遭，受。之：代词，指饥穰。传说禹时有九年的水灾，汤时有七年的旱灾。 61. 即：如果，假如，连词。 62. 方二三千里：纵横各二三千里。 63. 胡以：何以，用什么。胡，代词。以，介词。 64. 相：副词，兼有指代接受动作一方的作用，此处指方二三千里的灾区。 65. 恤：周济，救济。 66. 卒然：突然。卒，通猝。 67. 急：紧急情况，指突然爆发的战争。 68. 馈：进食于人，此处指发放粮饷，供养军队。

69. 兵：兵灾，战祸，战争。 70. 乘：因，趁。 71. 大：非常，十分，副词。 72. 屈：缺乏。 73. 徒：同伙。 74. 衡击：横行劫掠攻击。衡，通横。 75. 罢（pí）：通疲。 76. 羸（léi）：瘦弱。 77. 易：交换。 78. 毕：完全，副词。 79. 通：达。 80. 能：是衍文。疑者：指对朝廷反抗的人。 81. 疑：同拟，指与皇帝相比拟，较量。

82. 并：一同，副词。 83. 举：举兵。 84. 争起：争先起来闹事。 85. 乃：才，副词。 86. 骇：受惊，害怕。 87. 图：谋划，想办法对付。 88. 岂：难道，副词。 89. 夫：助词，用在全句之前，表示一种要阐发议论的语气。 90. 大命：大命脉，犹言头等大事。 91. 苟：如果，假如，连词。 92. 粟：此处泛指粮食。 93. 何为：做什么事。何，疑问代词作宾语，前置。为，动词。 94. 以：凭，靠，介词，后面省略宾语之。 95. 则：就，连词。 96. 怀敌：使敌对者来归顺。怀，归向，使动用法。

97. 附远：使远方的人顺附。附，使动用法。 98. 招：招抚。何：疑问代词作宾语，前置。 99. 殴：通驱，驱使。 100. 归之农：使动双宾语，使之归农。 101. 著：着的本字，附着。 102. 食其力：靠自己的劳力吃饭。 103. 末技：不值得重视的技能，此处指与本业相对的末业，即工商业。 104. 游食之民：游手好闲，不劳而食的人。游食，坐食，不劳而食。《荀子·成相》：臣下职，莫游食。杨倞注：游食谓不勤于事，素餐游手也。 105. 缘南亩：走向田间，从事农业。缘，因，循，此处有趋向之意。南亩，泛指农田。

106. 乐其所：以其所为乐，即乐于从事自己的本业（农业）。乐，以……为乐，意动用法。所，名词。 107. 可以：助动词。 108. 为：做到。 109. 富安天下：使天下富足安定。富安，使动用法。富，指食用充足；安，指政治安定。

110. 而：但，却，连词。 111. 直：竟然，副词。 112. 为：造成，动词。 113. 廪廪：同懔懔，危惧的样子。指令人害怕的局面。 114. 窃：私下，副词，表示自谦。 115. 为：替，介词。 116. 陛下：对帝王的尊称。

【作品鉴赏】

《论积贮疏》提出了仓廪实而知礼节这一观点这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。

它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。

[文章开宗明义，提出了仓廪实而知礼节这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，国胡以相恤?如果边境有敌人入侵，国胡以馈之?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。

《论积贮疏》引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑

最后从正面归结到夫积贮者， 天下之大命也， 指出苟粟多而财有余， 何为而不成、怀敌附远，何招而不至的大利。同时，进一步提出了驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力的具体办法。贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。本文理论结合实际，紧密围绕积贮的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。

文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。

至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出夫积贮者，天下之大命也的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。