中国古代王朝的末世之君，总是或多或少要粘上一点悲剧的色彩，崇祯皇帝朱由检也不例外，可以说，他的死总是令人感到同情和无奈，和其他王朝末代帝王不一样，他十七岁时意外从他哥哥天启皇帝朱由校手里接过早已破烂不堪的大明江山，他不是昏君、也不是暴君，而且勤于政事，智除把控朝政的宦官魏忠贤，积极抵御外敌，镇压国内骚乱，据说年号之所以选“崇祯”，也有“重振”的意思，可见在其内心，雄心伟略，他一直想把已经处在风雨飘摇的大明江山重新拉回正轨，再现昔日大明的荣耀。

崇祯皇帝朱由检（1611年－1644年）

可惜，大明王朝气数已尽，关外，皇太极的八旗铁骑横扫辽东，进逼山海关，关内，民不聊生，天灾不断，尸骨遍野，农民起义声势浩大，按压不住；朝廷上东林党大搞党争，为排除异己，不择手段，置国家百姓于不顾，武将拥兵自重，不听号令，唯利是图。当然，作为一国之君，对国家这状况，他是逃不了干系的，朱由检求治心切，很想有所作为，但是志大才疏，为弥补战争开支，不顾天灾之下，“人相食，草木俱尽，土寇并起”的人间惨状，增加税赋，这使得本已无处生存的难民无奈加入农民军，这也是李自成的农民军灭了又起的原因；又错杀大明唯一能与女真人对抗的袁崇焕，政治上先压制宦官，后又重用宦官，优柔寡断，死爱面子，让拯救大明的机会一个一个戏剧性的错失，满朝文武，离心离德，大明，怎能不灭亡。对这些，崇祯有着不可推卸的责任。

现在，很多人在看这段历史的时候，对这位悲剧性的君王，不乏口诛笔伐，认为他导致了大明王朝的覆灭，但是，在我看来，崇祯皇帝更像一个普通人，有着自己的私心，有着自身性格的缺陷，他不完美，他不是神，在古代一直被神话的帝王之中，他更像一个人。我们在看待历史人物时，总下意识的从一个理想人设去看待历史人物，将其造成的历史结果的责任全部赖在历史人物身上，然而，这样看似理性的历史是乏味的，我更加倾向于将自己套进历史人物之中，想象所处的历史环境，去体会历史人物当时的感受，你会发现，你了解的历史变得有血有肉，很多看似不可思议的历史事件突然有了合理解释。

1644年三月十九，贼军攻入北京，紫禁城寒风呼啸，冷得直让人哆嗦，但是此刻怕是没有人比崇祯的心更加凉了，早朝的钟声响了许久，无人回应，在逃离紫禁城失败之后，朱由检叹声说道：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”作为一个君王，即将被废被杀的君王，他死要死得有尊严，死也要维护朱明皇室的尊严，心一横，索性逼迫皇后及皇嫂和后宫众多妃子自尽，用剑亲手刺死年仅6岁的昭仁公主，又亲手砍了15岁的长平公主，看到眼前的惨状，他流着泪说：“你为什么要降生到帝王家来啊!”，随后，又将皇子们偷偷送往外戚躲藏。无后顾之忧了，由提督太监王承恩陪同，踉踉跄跄的登上煤山（也称万寿山，今北京景山），自缢身亡，上吊死前于蓝色袍服上大书：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”自此，历经276年的大明王朝落幕。

上吊煤山

崇祯皇帝朱由检从满怀希望和报复，到内忧外患重压下的失望，再到众叛亲离的绝望，从一个普通人的角度上看，他为那个时代他所承担的历史使命尽了他最大的努力，试想，面对如此压力之下，有多少人能做到像他这样，他没有祖上朱元璋和朱棣的能力，也没有秦皇汉武的雄韬伟略，但在王朝的最后一个，还是践行了“天子守国门，君王死社稷”的祖训，也不能因为他不是一个神，没有逆天能力，就把历史的责任全部赖在他身上，再说了，即使他有这种能力，由里到外烂透了的大明也无力回天了。

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