中国古代历史不仅铸造英雄，也流传了无数令英雄们折腰的千古绝色美女，她们或婉约或窈窕，或文静宜人或妖娆妩媚， 或藏闭月羞花之貌，或掩出水芙蓉之姿……即使用倾国倾城、国色天香这般极致诱人之词来形容她们也实不为过。也有好多美女，不论是野史还是正史无不在诉说着她们的酸甜苦辣，在众说纷纭中，浮浮沉沉，饱受争议。生为红颜祸水，这究竟是她们的幸运还是不幸呢?

第一位：杨贵妃杨玉环

一个本很有作为的明君，却看上了自己的儿媳妇，并占为己有。从此帝王沉迷于女人香，不仅荒废了朝政，还引起了安史之乱。虽没有断送一个朝代，但直接导致了唐朝的衰落。所以人们都咒骂杨玉环，是第二个苏妲姬，祸国殃民，从此“红颜祸水”也成了帝王逃避责任的最好借口。

江山、美人历来是每个帝王所让人羡慕的，他们应该是最幸福的，但拥有美人不代表拥有爱情，当帝王真正遇到自己所心仪的挚爱时，往往又不得不舍美人，要江山，试问有多少帝王是可以“爱江山，更爱美人”呢？

唐明皇就是这样的尴尬的帝王，曾经缔造的辉煌功绩在与杨贵妃的缠绵爱情中灰飞湮灭，但最终为了江山和自己，舍弃了爱情。唐明皇是风流天子形象，他和杨贵妃的爱情本就是宫廷式的帝王和妃子的爱情。而这种宫廷式爱情具有明显的局限性、残酷性、剥削性、脆弱性和政治性。这充分表现在唐明皇对杨贵妃的宠爱、杨贵妃对唐明皇的痴情及他们爱情的最后结局上。

贵妃醉酒这戏码大家也都熟悉吧，是咱京剧大师梅兰芳的经典剧目。《杨贵妃》将这出经典全面还原，不得不说，范冰冰演醉酒的戏真是一绝呢。从《观音山》到《万物生长》，再到《杨贵妃》，范爷醉得那叫一个百媚千娇。

第二位：女皇武则天

武则天是一位美女这是毫无疑问的，要不然她也不会被唐太宗看中，封为才人。

中国历史上唯一的一位女性帝王，不论是生前的几十年间，还是身后的几千年来，都从来没有真正脱离人们的视线。且不论正史野史如何记载，小说传奇如何演绎，人们时时刻刻都在往她的无字碑上增添着更多的内容，记载着远远超越历史本身的厚重内容。她的一生是一个女人所能达到的一种极致，而这种极致又是方方面面的，并是前无古人后无来者的，宋庆龄先生就曾称赞道：“武则天是中国历史上惟一的女皇帝、封建社会杰出的女政治家。“

但无论芸芸众生如何评判，武曌的一生依旧给后世留下了诸多的谜团、逸事和功绩。

第三位：四大美女之首西施

在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。

2006年，西施传说被列入第一批国家“非遗”名录，这充分说明西施文化所具有的人文价值。

西施不是那种操弄权势的大人物，也不合“列女传”的道德标准，因此素不为正统史家所重视。然而老百姓却同情西施的遭遇，倾心喜爱这个美丽的女子，于是便有种种传说流传于民间。在我看来，西施文化的核心价值，可以概括为24个字：报效家国，忍辱负重；刚烈侠义，贤慧双全；姝妍绝世，美丽化身。

第四位：祸国殃民的妲己

所以历史上的妲己可能跟四大美女一样（尤其是西施），是沉冤千载的女性。其他四大美女还有人为其写诗颂歌，而妲己这个人物被世界上所有的人所鄙夷、所唾弃。由于历史上各朝各代主流意识形态对妲己泼上了一盆又一盆的脏水，使得历史本来的面貌已经无法稽查。但是各朝各代这种喧哗这种灌输，反倒让我们愿意更多地把目光放到了这个所谓的“千古罪人”身上，因为他们喧哗的原因，很有可能是为了掩盖什么声音很小的诉求。在商周之际，妲己一方面为周王朝的崛起立下了汗马功劳，从内部瓦解了商王朝，但是另一方面，她又是任何主流意识形态所不容的，因为她以不道德的，极恶的手段玩成了她应有的使命。所以新兴王朝不仅不可能将其裱起来，千秋传颂，反而要拼命斩断一切妲己与自身的联系。

就连《封神演义》中妲己的父亲苏护也要与其一刀两断。