自初唐四杰王杨卢骆的改革时弊，一扫六朝宫体诗的绮丽柔靡，再至绣口一吐就是半个盛唐，潇洒自处，特立独行的青莲居士，元白的深厚友谊恐怕也是曾经沧海难为水，除却巫山不是云。就算是江河日下的晚唐也有落魄王孙李贺所说请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯的豪迈壮志，但说到一位鲜为人知的诗人陈陶，恐怕多数人也是一脸茫然，其人来去无踪迹，挺有李太白的风格，可惜并没有李白那样可以供他千金散尽还复来的老爸了。吟一句“可怜河边无定骨，犹是春闺梦里人”，对诗歌略有兴趣的人也应该知道有这首诗的存在。

陈陶此人，行踪不定，漂游四方，生卒年难以考证，有学者推测陈陶出生以及在成长那一段时间唐王朝早已内忧外患，吐蕃回鹘等游牧异族屡次攻打边关，在安史之乱后，各地军阀拥兵自重，渐渐形成尾大不掉的势态，视朝廷如无物，唐肃宗在宁夏即位后，宦官气焰愈发嚣张，甚至干预皇帝废立，肆意杀害，唐敬宗唐文宗唐武宗等皆为宦官拥立，外廷之间又有李之争，朝政乌烟瘴气，文宗武宗都想遏制宦官，文宗事发后被监视居住，武宗到是起到一些成效，但无奈盛年暴毙，大唐每况愈下，而陈陶就在这段时间来长安游学。

能到长安游学，在唐一代，非常普遍，很多参与科举的学子们大多都要提前几年来到长安，一来是学习，二来是要借此机会结交权贵，希望能够得到举荐，同时在长安还可以相交很多来自全国各地的学子们，大家也可以相互切磋一些诗文。陈陶在长安游学的几年时间，也交结了一些人，在他的诗作中有很多赠答诗，说明了这一点，而且陈陶还有两门选修课学的很好，一个就是善天文会观星，占星术在古代那也是很高大上的学科，不是一般人能胜任得了，尹喜子就是因为会占星，最终才逼老子那老头写出了道德经。陈陶也会观星，一到了晚上，大伙接着酒兴，陈陶都会指给小伙伴们看什么事天蝎座，什么是白羊座，那个和那个和，那个和那个不和。除了观星，他的另一个长处就是懂修道之术，他后来隐居在江西的时候，曾说自己祖上几代都是懂得修道之人，得到成仙的也有，还留下了一些关于修道的秘笈，陈陶后来就是靠这些自娱。

在长安游学这段时间，陈陶对自己还是充满信心的，他曾说：莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。可经过好多次的科举后，他每次都是名落孙山，那些豪情也渐渐消失殆尽，最终按捺不住，发起了牢骚，开始埋怨朝廷的不公，说道：中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。陈陶的埋怨不是没有道理，晚唐时期，政府都不像个样子，哪里还有那么多的功夫去关心天下学子的理想，在长安几年下来，钱也花完了，最终也没捞下一官半职，陈陶干脆去和亲友们一一道别，到天下去游历去了。

陈陶先选择了北上，到了北方边境的无定河，见到了那些节度使之乱导致战争的残酷，才写下了著名的可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。然后又一路南下，在福建闽东待了很长时间又往西走，最终选择了江西洪州，即今天的南昌附近新建县的西山里隐居起来。

陈陶隐居在西山，清净自然而居，可在深山里终日以辟谷之术度日。这些行为难免也有炒作之嫌，给自己做广告，期待有朝一日还能够进入仕途。古人向来对隐士都是很敬仰的，陈陶在西山隐居的事情传到了时任镇南节度使严撰的耳朵里，这个严司令也好文，就进山拜访陈陶，一来二去居然成了好友，严司令作为一方军政大员，给陈陶搞几个生活费不成问题，也有将陈陶请出深山作为幕僚的打算，陈陶却婉拒了。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

看看无定河边那些战死将士们的白骨，已经成了妻子梦中思念的人。无定河在陕北，自古都属于中原和塞外民族对峙的边关，从来都是兵家必争之地。不由让人黯然神伤，潸然泪下，道出了战争带给人们无情的伤害，无定河边的累累白骨，姓名无人知晓，只有远方的良人，在梦里才依稀看到朦胧忠魂，听见断续乡音。

陈陶一生，虽也沉浮跌宕，但其总体较为平淡，他生活的这段时间，是大唐王朝即将灭亡的前奏，虽说有大中中兴，但是也阻挡不了一个王朝的没落，陈陶此人，性情淡薄，这估计也和他的家庭有关，也曾一度对科举充满希望，但时势弄人，也就是他的放弃，才成就了他。