为父皇祈福的庄重之作

龙门石窟奉先寺中的卢舍那佛，有人说是参照武则天的模样雕凿出来的，并且相互传播，流散甚广。

历史史实是不是这样呢？大唐时代雕凿龙门奉先寺石窟的具体情形又是如何呢？后山在十卷本《帝都传奇》中还原了奉先寺的雕凿过程。

奉先寺是唐高宗李治为他的父亲唐太宗李世民发愿建造的。李治是李世民的第九个儿子，公元643年即贞观十七年被册立为皇太子。李治是个孝顺的儿子，公元645年即贞观十九年唐太宗李世民征东归来，在并州暂歇，身上生了个大毒疮，新任皇太子的李治亲自用口吸毒脓，扶着车辇步行跟从多日，整天啼哭，直到太宗痊愈。公元649年即贞观二十三年五月二十六日，唐太宗崩于终南山翠微宫，六月一日，李治继位于太极殿，时年二十二岁。

李治做上皇帝后的次年，也即公元650年，就诏命有司，开凿洛阳龙门最大的石窟奉先寺，凿刻卢舍那大佛像，为升天的父皇祈福。

从尼姑到皇后历时五载

早在李治做太子的时候，就与大他四岁的唐太宗才人武氏私通，太宗驾崩后，武氏依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。两年后的公元651年即永徽二年五月，唐高宗的王皇后为了拉势力对付萧淑妃，设计将武氏迎入后宫。

武则天再次入宫后，深知王皇后的心意，遂对王皇后卑躬屈膝，百依百顺。王皇后不断在唐高宗面前称赞她。

唐高宗李治对武氏的感情，前期是阴差阳错，后期是无可奈何。但在客观上，对武则天的宠爱逐步加深了。

唐高宗的宠爱为武氏提供了步步登高的阶梯。在武则天慢慢得宠的同时，王皇后、萧淑妃都遭到了李治的冷遇和武氏的杀害。

唐高宗于公元655年即永徽六年十月下诏废王皇后，十一月立武则天为皇后。武则天在后宫取得地位的时候，洛阳龙门卢舍那大佛已经开凿五年了，而庞大的设计也早已在五年前就完成了。

卢舍那造像耗费巨大，连年累月地干，常常用度不支，最后成了烂尾工程。公元660年即显庆五年以后，唐高宗因糖尿病、高血压经常头晕目眩，影响政务处理，武则天乘机插手政治，开始参与朝廷大事。

武则天取得了皇后的地位，并不满足，进一步掌握政权，利用酷吏排除异己，连坐、族诛，无所不用其极，先杀死李家子弟，后来竟发展到杀死武家子弟，一己权力空前，面首鸡犬升天，横行霸道，无人阻拦。

高宗的发愿跟武氏无关

洛阳龙门奉先寺卢舍那大佛像，是唐高宗李治登基之初的公元650年诏命凿建的。

奉先寺完成规划设计、动工凿建的时候，小武还在感业寺装模作样地做尼姑，燃青灯，抚黄卷，如是两年时间，根本没有打回后宫。

即令武则天毋顾历史，提前打回后宫，那她跟王皇后、萧淑妃的斗争还得三个年头呢，入宫后的头三年里，武则天还一直在做着第三者，没有任何地位呢。因此说，奉先寺卢舍那大佛像在建造起初的前五年，跟武则天没有任何关系，后来关系也不大。

须知，唐高宗李治是万分庄重地为父亲发愿造像的，认定其模样是否有所参照，必须找到证据，穿凿附会、编造故事站不住脚。

难道作为献给父皇的宏大工程，李治会交代设计或施工部门或负责人员：照着感业寺那个尼姑小武的样子去设计？照着排在王皇后和萧淑妃后面那个小武的样子去雕凿？

即便李治敢开此类玩笑，朝野也会为之哗然！当然，依照李治的性格，他是不会将庄重的佛教造像工程戏谑化的。

显然，设计和雕凿人员照武则天的瓢来画卢舍那的葫芦，是绝不可能的。

二十二年后的收尾工程

公元672年即咸亨三年，权势熏天的武则天到龙门视察，见几个民工在打磨已经完工的卢舍那造像，前边的寺院，地基已就，但无施工。

武氏向工程管理人员察问奉先寺施工停止的原因，方知没有经费。

李治已经拨过多次经费，数量庞大，但仍然欠缺，不说明别的，只说明皇上发愿建造的佛像壮硕而又威武，说明在工程施工中的层层克扣有多么严重。

奉先寺卢舍那项目不是武则天搞的，武则天有自己的佛教项目、佛教工程，耗资巨大，庞大的，豪华的，如天堂之类建而毁、毁而建的，太多啦。

实际上，武氏在多年掌握权柄期间，对丈夫的奉先寺卢舍那造像项目是冷处理的，并没有怎么拨款。不过既然现场办公，她还是要意思一下，做一做姿态的。

武则天道：“目今建佛项目甚多，投资甚巨，挤挪资金，财政多有不便。宫内的衣饰费、化妆费、保养费、洗理费，尚可压缩。本朕带头捐赠脂粉钱，以助工程经费，促其完成吧。”

公元672年，卢舍那大佛像开工建造二十二年后，武则天捐助了两万贯脂粉钱，并带动和发动朝野干部队伍捐款，用于奉先寺的后期收尾工程——仅仅是后期收尾工程而已。

对此，《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记碑》记载得很清楚。

卢舍那像碑的凿凿记载

奉先寺大像龛，“大唐高宗天皇大帝之所建也。佛身通光座高八十五尺、二菩萨七十尺。迦叶、阿难、金刚、神王各高五十尺”。

“粤以咸亨三年壬申之岁四月一日，皇后武氏助脂粉钱二万贯。奉敕检校僧西京实际寺善导禅师、法海寺主惠暕法师、大使司农寺卿韦机、副使东面监、上柱国樊玄则、支料匠李君瓒、成仁威、姚师积等。至上元二年乙亥十二月三十日毕功。”

咸亨三年即公元672年，上元二年是公元675年。

“调露元年己卯八月十五日，奉敕于大像南置大奉先寺……至二年正月十五日大帝书额，前后别度僧一十六人，并戒行精勤、住持为务。”

在中国历史文化中，右为尊，西为尊，北为尊，故而“大像南置大奉先寺”，乃在大佛像下面或曰前面修建大奉先寺，并非实指南面。

公元679年系调露元年，公元680年即其二年，寺院建筑工程快速完成。但据《旧唐书?五行志》记载可知，奉先寺殿宇，以砖木构件为主，又是献礼工程，质量不怎么好，没几年就遭水冲坏了。

因武则天捐出了两万贯妆容费，“佛像模样仿佛武则天”的以讹传讹的说法在千年之后就产生了，并且到处流传了。

实际上，武则天捐款的时候，她即使想改卢舍那原有的的模样也改不了啦。

武则天颧骨突出面如倒梨

由于卢舍那大佛像凿造得很富态，便有人热衷于奇妙的牵强附会，说富态的龙门奉先寺卢舍那大佛就是依照武则天的模样弄成的——大唐皇后，一定是很富态的。事实上，也绝非如此。

后山探赜索隐，查阅了大量历史文献，白纸黑字记载：武则天的女儿太平公主，前额宽广，颧骨突出，面如倒梨，脑中计策特多，一翻眼就是一个。武则天认为女儿外貌和性格“皆类于己”——全跟自己一样，因而特别宠爱、特别厚待太平。查一下武则天给太平公主的封邑户数和其他远远超过亲王的待遇便知端底了。

“前额宽广，颧骨突出，面如倒梨”，是太平公主的脸相，也是她母亲武则天的脸相——这事儿是武则天自己落实过的。

卢舍那大佛“前额宽广，颧骨突出，面如倒梨”吗？根本不是的。

再说，超级巨大、超级庄重的造像工程，一开始的勘察地形、设计图纸定然十分周详，与小武毫无关系的人物相貌定然都预先画成了，也向皇上报批了。否则，在整体山石上凿建佛像，一边凿一边改，那是小儿戏耍，根本雕凿不成的。

说武则天是卢舍那的模特儿，纯属富于想象的无稽之谈。

卢舍那造像的无性别特征

卢舍那佛，又曰“净满”，壮硕健美，面型丰肥，两耳下垂，小呈微笑样，略作俯视之态。整座佛像形势圆满，平静恬然，非男女相，脱俗超凡。

佛教中的观音菩萨实际上是“非男女相”的。卢舍那非男女的相貌，本身就是“佛”的“超越性别”特征的突出体现，这正是其设计和建造者对佛的理解与表现。

在唐朝，奉先寺的石顶并未垮塌的时候，它是个巨型方龛，东西进深有三十九米之多，南北宽三十三米，巨龛之前建的寺庙，叫大奉先寺。

计算一下，奉先寺大龛，单是石方开凿，就至少三万九千六百立方米，别说内中大佛群像的雕建了，这个规模，公正地讲，在工具落后、民工待遇低下的唐代，也真是得连续干几十年的。

佛龛归奉先寺管理，奉先寺消失后，卢舍那石窟袭其名而代之。

如今，深龛早已无存，卢舍那佛像双手及腿部以下，因地质层的裂隙结构及气温变化因素而塌毁，首、身尚完好。

根据奉先寺雕凿的史实和武氏的样貌记载，后山认为，其造像与武则天的模样是没有关系的。