中唐诗人卢仝颇有诗名，然而为人不羁，不为世俗所容。当初他隐居在嵩山的少室山，家里唐朝最繁华的城市里，卢大诗人却只有几间破屋而已，“破屋数间而已”。家中倒是有两个仆人，长得奇奇怪怪，男仆人，“长须，不裹头”，女仆人“赤脚，老无齿”。

卢仝为人清高，朝廷知道他有才，想任命他为谏议大夫，他却不干，一直拒绝。卢仝虽然性格高傲，然而势单力薄，饱受地方恶势力的欺负，幸好碰上识才爱才的韩愈大人，愿意为前来起诉的他伸张正义，但是卢仝后来忽然害怕对方报复，又撤诉了。韩愈倒不认为卢仝胆小，反而佩服他的度量，“愈益服其度量”。

中唐诗人卢仝颇有诗名，然而为人不羁，不为世俗所容。当初他隐居在嵩山的少室山，家里唐朝最繁华的城市里，卢大诗人却只有几间破屋而已，“破屋数间而已”。家中倒是有两个仆人，长得奇奇怪怪，男仆人，“长须，不裹头”，女仆人“赤脚，老无齿”。

卢仝为人清高，朝廷知道他有才，想任命他为谏议大夫，他却不干，一直拒绝。卢仝虽然性格高傲，然而势单力薄，饱受地方恶势力的欺负，幸好碰上识才爱才的韩愈大人，愿意为前来起诉的他伸张正义，但是卢仝后来忽然害怕对方报复，又撤诉了。韩愈倒不认为卢仝胆小，反而佩服他的度量，“愈益服其度量”。

名人介绍

卢仝（约795-835） 唐代诗人，汉族，初唐四杰卢照邻嫡系子孙。出生地河南济源市武山镇思礼村，祖籍范阳，河北省涿州市。早年隐少室山，后迁居洛阳。

自号玉川子，破屋数间，图书满架；刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。性格狷介类孟郊；雄豪之气近韩愈。韩孟诗派重要人物。835年十一月，死于甘露之变。

《风中琴》原文翻译及赏析

五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。

一弹流水一弹月，水月风生松树枝。

【译文及注释】

译文

五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。

一弹流水一弹月，水月风声松树枝。

注释

1.，五音六律：泛指音乐，十三徽：指琴。琴徽以贝壳为之，或以磁，或以金，数凡十三，中大，余以次递小。近岳者为一徽，以次而下，近龈者为十三徽。琴面上有标示音位的十三个徽，象征一年中的十二个月与四年一次的闰月。

2.龙吟鹤响：喻琴声。思庖羲：。《广雅》曰：琴，伏羲所造，长七尺二寸而有五弦。蔡邕《琴操》曰：伏羲氏作琴，弦有五者，象五行也。相传庖羲是琴的制造者，所以人们在听到这美妙的琴声时，自然而然地联想起庖羲。

【作品鉴赏】

《风中琴》似乎亦隐约有对远古清明政治的悠然神往之意，但诗人对此只是点到即止

《风中琴》作于何时，未能确切考证。首句起的平平，五音六律乃音乐的泛指，十三徽则点出是琴。所以，第一句是照应题目，点明演奏的乐器是琴。第二句把琴声比作龙吟鹤响，吟声低沉而响声高亢，琴声之起伏变化可知。龙和鹤都是能高翔于九天的生物，龙神秘庄严，鹤轻盈高蹈，所以以龙吟鹤响来形容琴声，突出了琴声所表现的意境之高远。

思庖羲是用典，到底为什么而思庖羲，对诗歌的理解影响很大。庖羲，又名伏羲，被奉为中华民族的人文之祖，是我国古籍中记载的最早的王，他有许多发明创造，对中华文化有着极为重大的贡献。比如，庖羲氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。他还发明结绳为网以渔，造福于民，等等。对于这首诗而言，更重要的是，他还发明了琴。

《广雅》曰：琴，伏羲所造，长七尺二寸而有五弦。蔡邕《琴操》曰：伏羲氏作琴，弦有五者，象五行也。由琴曲的高妙而想起了它的发明者庖羲，似乎是一个非常自然的联想，一方面有对演奏者高超演奏技巧的称扬——因为庖羲并不仅是造琴的工匠，作为琴的发明者，推测他精于音律，擅长弹琴应该是可以成立的。

《风中琴》由琴曲的高妙而想起了它的发明者庖羲，有对演奏者高超演奏技巧的称扬

另一方面，结合庖羲的身份、贡献以及卢仝本身对中唐黑暗政治有不满情绪，曾作《月食》诗以讽刺当时的宦官专权，朝廷两度征召都不愿出仕，似乎亦隐约有对远古清明政治的悠然神往之意。但，诗人对此只是点到即止，留下了空白让读者去补充想象。三、四两句从听者的角度继续写琴声所引发的审美感受。

一弹流水一弹月是此诗中被后人引用最多的句子，有人甚至把它与杜甫的半入江风半入云凑成了一副集句联。我认为，这一句表现了听者与演奏者的会心。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水，卢仝此句正用此意，由琴声而想到演奏者志在流水，志在明月。

流水与明月两个意象的叠加，很自然地营造了一派宁静、清幽、恬淡、深远的意境。水月风生松树枝是紧承上句的进一步发挥，在水与月之外又加上拂过松树的夜风，在听觉、视觉之外，更调动了触觉，表现出琴声所带来的清冷的感受。早在卢仝之前，唐诗人刘长卿的《弹琴》诗中亦有类似描写：泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。卢仝或受其影响也未可知。