北京行政学院校园内，有一块绿树掩映的墓地——全国重点文物保护单位“利玛窦和外国传教士墓地”。那里静静矗立着数十尊青石墓碑，见证了明清时期中西文化交流的历史。其中一块是山西人樊守义的墓碑。作为一个中国人，他的墓为何会在此处？

樊守义其实是清代第一个出使欧洲的中国人。

康熙二十一年（公元1682年），樊守义生于山西省新绛县。值得一提的是，这里是东晋渡海天竺取经高僧法显的故乡。

康熙四十六年（1707年），因清朝和罗马教廷发生礼仪龃龉，康熙帝派虽仅25岁却熟悉海外的樊守义随同出使欧洲。

樊守义接命后。从葡萄牙占领的澳门扬帆启航，经婆罗洲、马六甲、苏门答腊，入浩瀚印度洋，航行三四个月抵达葡萄牙首都里斯本。因为是清朝使者，他在这里获葡萄牙国王若昂五世的召见。

在里斯本停留四个月后，樊守义于康熙四十八年正月再度启程，经地中海直布罗陀海峡，遇风停留在西班牙安达鲁西亚。休整一段时间后，再启程前往意大利。大约二月下旬，樊守义抵达意大利热那亚。他上岸后取陆路经比萨、锡耶纳等地，抵达罗马，晋见罗马教皇克勉十一世。

樊守义将康熙帝关于中国礼节问题和西洋教务问题的旨意，详细向教皇呈述。教皇听后，双目含泪说：“我从来没有听过如此发言行事”。

在罗马期间，樊守义受到教皇款待，得以参观宫殿和图书馆。樊守义留居意大利9年，先后在都灵、罗马学习，并遍游意大利名城米兰、都灵等地。

1718年，罗马教皇收到康熙帝朱笔文书，召见樊守义，口谕：“你们可以回国，我将另遣使臣前往，向中国皇帝逐条陈奏。”樊守义随即东还，途中经过葡萄牙，再次获得葡萄牙国王接见，赐问良久，并获赐黄金百两。归途中同行友人不幸接连病故，在南非好望角时仅剩他一人而已。六月十三日，孤独的樊守义抵达广州，九月十一日奉诏到达热河，叩见皇上，蒙康熙帝赐见，赐问良久。

当时康熙帝很想了解外洋情况，樊守义便著《身见录》。他将这本小书一份留存罗马，一份带回清朝。书籍记述了自己前往西洋的旅途经历。

如当时巴达维亚是荷兰的殖民地，樊守义在《身见录》中介绍：巴达维亚是荷兰“商客集居之地。有洋船二百余艘停泊海口，兵马护守城门，昼夜不懈。其城内街市中界一河，道旁树木遍植河沿。凡大小西洋与夫中国种种货殖，靡不毕具”。

航行至美洲，樊守义曾停留于巴西东部的巴伊亚。他记载道：“此地富厚，地气清爽，天时无寒。产巴尔撒木香、刀伤油、鼻烟、桂皮、白糖、长米、粮、畜、牛、羊。”

在葡萄牙首都里斯本，樊守义停留了4个月，感叹其“壮丽可观，允称富国，无物不备。地多泉穴，其房俱三四层不一，而公侯王府，更极崇美”。

在西班牙，樊守义作过短暂停留，认为此地“人皆安分，不炫富贵，爱清雅，惟喜亭囿，大率如是”。

但随着清朝对外交往处于停顿状态，樊守义的《身见录》渐渐遭到冷落。他曾萌生将其刊刻出版的想法，但最后皆无疾而终。到了乾隆十八年（公元1753年），樊守义逝世。他辞世后，这本小书在国内失传，基本没有产生影响。

200年后，藏在罗马图书馆的《身见录》引起中国学者关注。1936年，《大公报》发表王重民《罗马访书记》，介绍了樊守义及其《身见录》的收藏处，并摘引了《身见录·序》。次年，史学家阎宗临在梵蒂冈图书馆中找到了14页《身见录》手稿，并将其拍摄下来。1941年，阎宗临《

校注》发表在桂林《扫荡报》的副刊“文史地周刊”上。从此，该书开始受到学术界的关注。