壬辰倭乱中，损失最大、受到创伤最多的是朝鲜。朝鲜王朝自1392年建立后，近200年间一直处于和平之中，但这和平却因日军突如其来的侵略被打破。国王弃城而逃，经平壤至义州避难，整个朝鲜半岛卷入了战争的旋涡。

壬辰倭乱期间，战乱几乎祸及了所有的村落，各地发生的战役超过100起，死伤者不计其数，甚至有满城百姓皆遭屠杀的惨象。因食物匮乏惨死者亦不计其数。作为邀功证据被日军切鼻或虏回日本者，据推测也达数十万之众。在家人面前被欺辱或杀害，一家人妻离子散不知生死，战乱中经历了生离死别的朝鲜家庭，不计其数。

壬辰倭乱不仅是将士的战争，上至国王，下至奴婢，整个朝鲜民族都经历了这场磨难。全国一片废墟，部分幸免于难的山间村落日后被传为“乌托邦”。国民历经的凄惨磨难，在朝鲜是史无前例的。为此，相关经历和体验的记忆，必然在朝鲜民族漫长的历史岁月中，以各种形态无数次地反复呈现。

在朝鲜，日本被描绘成惨无人道的侵略者，是朝鲜不共戴天的宿敌，而派出援军的明朝则被塑造成了施恩之国。最初朝鲜人民对明军是全力支持的。后来明军也渐露了横暴与掠夺的一面，朝鲜人民才强烈体会到自主自强的迫切性及必要性，才客观认清了国际时局。同时朝鲜内部也开始反思导致此等惨祸的原因，诸如朝鲜的备战与防御疏漏百出等问题。

朝鲜社会长期处于和平之中，因此战争初期，朝鲜显得惊慌失措、毫无对策。后历经数次抵抗，民族共同体的意识才开始发挥作用。壬辰倭乱使朝鲜人民空前团结，各地无数义兵自发地组织起义，社会各界和各阶层百姓也纷纷起义，最终完全打乱了日军的侵略计划，使日军的策略不断落空战局亦从攻势转为守势。

历史向来是乱世出枭雄，壬辰倭乱造就的英雄多于以往任何一场战争。壬辰倭乱造就的乱世英豪有以李舜臣为首的金时敏、权栗、金应瑞等朝廷武将，也有郭再祐、金千镒等义兵将帅，甚至还有论介、桂月香等风尘女子。他们的战功和忠义精神通过作品和传说广为流传。

前面已经提过，壬辰倭乱不只是朝日两国间的战争。明军及随明军参战的东南亚地区、非洲和欧洲的参战人员、以日军随军神甫身份访朝的基督教传教士及作为俘虏被携至日本后经中国逃回本国者，也都留下了当时的记录。这些记录描写的是他们的实际体验即超越朝鲜半岛的、东亚视角下的实际体验。壬辰倭乱成为朝鲜的一个文化交流契机，使朝鲜的对外意识由以往的本国中心扩大至东亚乃至世界。

当然，壬辰倭乱令朝鲜全国一片废墟，同时带来的是国民的战争体验、排日情绪以及因战乱而生的无数英雄。壬辰倭乱也引发了对战乱的客观认识乃至对外意识的扩大。正是在这样的基础上，壬辰倭乱被记录化和文学化。