不说话的遗产，总有些故事。如果非物质文化遗产会说话，总有些故事你想不到。

和圣文刀第五代传人柳森林手里有很多把文刀，把把精致，物物各异。从文刀那里，我们听说了一些故事。经过记者的天职勘验得出，这些都是真的。

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文刀是把刀，文人用来裁纸的。尽管笔墨纸砚文房四宝后面第五的位子经常被其他文具们抢着坐，但文刀还是觉得：我才是“文房第五宝”。

不是要和文房四宝杠，文刀总觉得自己是个小透明：我是谁？我为什么会在这里？我要做什么？

事实上，在最近这些年里，它真的是个小透明。

据它观察，80%的人从来没听过它的名字，90%的人不知道它是用来干什么的，还有一小部分书画家，会特地来找柳森林求一件文刀——柳森林是“和圣”柳下惠的后裔，30多年制作里继承了先祖技艺，又结合现代的审美和需求，把微雕、雕刻、铸造、镶嵌等融入文刀——这些人，也许还值得聊一聊不锋利的刀刃，镂雕的刀柄，温润的线条……

有时候，文刀还会听到柳森林的长叹：许多人不识文刀之高贵，诺大的文房里面竟没有了文刀这大雅之器。他们虽为文人墨客，裁纸用刀却是五花八门。有的作品是一流之作，但是艺术创作的第一步裁纸却随便裁之，真乃有失国粹之大雅！

2

文刀人生中最高光的时刻，大概是握在明清文人手中的那一刻。这一刻，从春秋时就开始露出微微光芒。

文刀觉得它最耀眼的烫金招牌，来自春秋时“坐怀不乱”的柳下惠，不过和“坐怀不乱”没有关系。这个被后人尊称为“和圣”的人，父亲是管理宫殿与城建的鲁国司空。柳下惠看到建筑所用的诸多边角木料，就动手做成铲子、刀子给乡人用。刀类主凶，柳下惠为防止别人用其做出伤人之事，便在铲子、刀子上刻上文字。乡人便将刻有文字的刀具称为“文刀”。从那时候起，文与刀结缘，渐行于世。

至汉，纸被发明了出来，文刀被人们作为文房必备之具，正式走进了艺术的大雅之堂。

明代，文人们对于世俗物趣有着异乎寻常的热情，文刀本来用为裁纸刀，实打实的实用性文具，这个时候，它不仅是文房的常设之物，还兼上了艺术性和观赏性。

到了清代，文人对沉静内敛、低调朴实的风格更为欣赏，紫檀、黄花梨、乌木等名贵红木，或者竹子都被用来做成裁纸刀。光泽柔和、不浮不嚣、锋芒内敛，以沉静优雅的魅力受到青睐。

“不能秀优越，不然它们又该说我不接地气了。”文刀最怀念的，不是这一时刻，毕竟它现在身份又变了。

3

2017年，“和圣文刀”被评为济南市级非物质文化遗产。

“和圣文刀”第五代传人柳森林建立了非遗生产性保护示范基地，把“和圣文刀”注册了商标，还专门开了家名为“文房五宝”的公司。

简单的文刀每天从柳森林的手里能出来5把，而更加精致繁复的文刀需要在他手里打磨几个月。像柳森林这样的柳氏后人，用木材、竹子和牦牛骨做刀身，用红木、紫竹玳瑁等做刀柄，刻以各种纹饰，赋予了和圣文刀与其他文刀最大的不同，那便是不用金属作刀刃。“其实我既可文房使用，也可作为文玩把玩。”文刀自言自语。

9月13日，和圣文刀又要出来亮亮自己。第五届中国非物质文化遗产博览会9月13日举行，文刀会被柳森林呵护携带上展会。

文刀从柳森林这样的传承匠人手里半个月几个月的时间打磨出来，自言自语最多的是，“做一把和圣文刀，是让先圣思想和美德成为一种基因，流芳万代的，不是要做小透明的。”

济南网记者·刘霞