说起玉， 也许在西方人的眼里不过就是一种宝石，与金银珍珠玛瑙一样，用来做饰物，有的价值昂贵，有的价值低廉。可是在中国人眼里，尤其是在中国古人的眼里，玉可是非比寻常的，她是无价的，她是有着生命和灵魂的，她的品格是崇高的，就连佩戴她的人也会效法她的美德，培养自己的德行。

甲骨文中的玉是用绳索串系的几块玉璧，（藏品想送拍至国内一线拍卖行（北京保利，北京翰海，睿嘉四季）或私下交易，详情可询：一八六，五五六零，六九二五。）古代篆字中王和玉实际上是一个字，我们再看今天的‘玉’，王上加一点，我们理解就是王的身上带的东西”。

这一点如果加在头上就是“主”。

清乾隆 白玉洒金松下人物御题诗文山子

高15.6cm

估价:180000-280000

山子，古人谓之假山，是文人书房中常见之雅设，多以山水画为据，使突兀嶙峋之画面跃然成体，秀丽于书案之前，使人观之如山，有如神游妙境，其纹常集山水、草木、茅舍、亭台楼阁、人物、花卉诸品于一体，构图唯美，意境深远，时而壮阔雄伟，时而幽僻灵秀。

清代以降，随着西域逐渐平定，宫廷之中获得了大量稳定的玉料供应，中期以后，乾隆于治玉方面追寻焕然天成之美，认为玉料以求全求整为上。而意境脱俗、使用珍贵大块玉材所作的山子，恰恰暗合乾隆帝之心境，因此深受他的喜爱与大力赞扬，内廷偶得整块珍贵玉材，必先以作山子为优先考虑。

此白玉山子造型端庄大气、玉质纯净、沁色华美，打磨光亮细腻、雕刻娴熟、布局清新脱俗，山子依玉材形状琢雕成耸立山峰状，山石陡峭，凹凸有致，与整体形态配合天衣无缝、恰到好处。有瑕斑及皮色，通体巧雕亭台楼阁、苍松长阶，长袍老者携鹤而行，步履登阶，险峰之下有一四角攒尖的方亭子，中有一人倚靠栏杆，作等待状，山背后古松环绕，山石嶙峋，崖壁上刻题诗一首前着“小题携琴访友图”，“廉折和平理可观，高山流水感多端。相逢底用班荆论，便向松风深处弹。”整体布局妥当，碾工细腻。此件作品表现的是中国文化中的一个传统内容。以携琴访友的内容作图案由来已久。传说春秋时伯牙以钟子期为友，所着《高山流水》曲意为钟子期悟出，世称知音。于是伯牙带着琴童携琴访友的题材历代相传，成为书画、陶瓷、漆器、玉器等工艺品上永恒的主题。

旧玉谷纹璧

直径19.9cm

估价: 1600000-2000000

两汉是一个经学与神谶并盛的朝代，汉人重建商周用玉礼仪制度的同时，承前启后地丰富礼玉、葬玉、瑞玉和陈设玉的体系和形制，汉代玉璧即是典型体现。

史书记载，汉璧用于祭祀、朝贺、征聘、进献、婚娶、丧葬和佩饰。考古发掘的玉璧数量可观，王侯贵族墓葬多有玉璧出土，其中直承楚文化的谷纹璧为玉璧大宗。此件璧带有浓郁的战国遗韵，使之洋溢出横空出世的灵性。玉璧之肉琢以谷纹，周缘起棱，谷粒呈漩涡状，抚之若芒刺扎手，且排列紧密。此璧谷纹承楚风，粒小而圆，勃然凸起，颇有生发之势。两汉远逝，汉人根柢深厚的浪漫激情与欲上九天的冲涌力量，抚摸玉璧，使人慨然感受灵魂与精神的长存。

旧玉螭龙纹璜

长16.5cm

估价:1000000-1600000

璜青玉质，有沁色。两端对称雕龙首，龙身刻钩云谷纹。龙腹下透雕双凤纹，刀法犀利。器物多以阴刻线表现纹饰。此璜造型优美，图案生动华丽，非一般贵族所能享有，当是玉器中的精品。

白玉龙凤纹烛台

高11cm

估价: 700000-900000

迄今考古发掘尚未发现战国以前灯的实物。据文献记载，西周照明用品称“烛”，即火炬。《仪礼•燕礼》载“宵则庶子执烛于阼阶上”。 灯最晚出现于战国，所见战国至汉的灯，多为青铜铸造，此件白玉龙凤纹烛台为稀见的孤例。是器整体做C形，整体浮雕龙凤纹，下方雕为座，以莹润而温泽的和阗玉制作，刀法洗练，寓精确于简朴之中，上扬的凤鸟正好作为手柄，设计精妙，另侧龙口托举烛台及蜡钎，设计精妙。战国及汉的灯，多取奴隶或胡人形象，如出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓的“长信宫灯”，执灯人俑为后宫婢女。以官吏或神人形象为灯俑相，尚见河北省平山县中山王墓出土的“战国银首人形铜灯”及“战国跽坐吏俑灯”，前者青铜铸制，立于兽纹方座，紧衣广袖，下裳曳地，左手握一螭尾，螭翘首承托灯盘，尾曾被盘卧底盘的蟠螭攫噬，右手亦持蟠螭，螭口衔错银龙纹灯柱，柱上绕以浮雕螭龙，另有一攀援小猴，呈游龙逐猴状。而如此件以玉为质地，龙凤形象出现者，尚未发现。

旧玉虎符 （二件）

长9.5cm

估价:300000-400000

虎符以上好玉料制作，周身红色沁，以减地方式浮雕虎纹，线条简单凝练，姿态传神，为不可多得的玉握珍品。虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符大多刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。虎符多作猛虎疾奔状，象征军威和进军神速。此件以玉做成的虎符，弱化了其实用功能，彰显了其荣耀与尊贵，是大权在握的象征。

清 白玉持笙仕女

高29cm

估价: 320000-380000

上好白玉，料巨罕匹。玉质洁白莹澈。刻仕女双手捧一笙，神情凝静安祥，姿态婀娜，手如柔荑，肤如凝脂，侧首回顾，美目盼兮。飘带飞扬，暗香盈袖。宛若仙子从天而至，款款前来。恍然又闻仙乐飘飘，不知身居人间抑或仙境。

清乾隆 紫檀嵌白玉九老图诗文插屏

高22.8cm

估价:360000-460000

此件插屏由紫檀木座墩及嵌白玉影木制作而成，屏心选用上等影木为才，木纹华美清晰，丰富多变，屏心正中嵌有一块白玉，白玉主体纹饰雕九老图，白玉玉质洁白细腻，触之犹如凝脂，高浮雕山石松柏，三高士，画面布局紧凑大方，工艺精准，纹饰丰满。白玉和紫檀木座作精美绝伦，使两种材质产生了强烈的对比性，是清中期治玉与木雕工艺的完美结合。此屏为典型宫廷之案头陈设，日常陈设于案几上，气韵饱满。

九老，亦称“香山九老”、“洛中九老”、“会昌九老”，相传唐朝时，由胡杲、吉玫、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居易、李元爽、禅僧如满等九位满七十岁以上的友人在洛阳龙门之东的香山结成“九老会”。唐武宗会昌五年（公元845年）三月某日，他们在白居易家中聚会，欢醉赋诗，作九老诗，绘九老图，被后人传为佳话，称为传统吉庆贺寿题材。