近读《左传》和《吕氏春秋》，读到春秋时期两则故事，一则是卫懿公好鹤，一则是赵简子爱士，细细咀嚼，别有一番感慨和意味。

《左传》记载，公元前669年，卫惠公去世，儿子赤接替君位，即卫懿公。这个卫懿公在当国君之前，是个公子哥式的人物，平时除了喜好养狗驯鹰，还经常邀一帮王公子弟游山戏水。当上国君后，更是放纵不羁。他不问民间疾苦，竟对养鹤产生特殊癖好，以至达到痴迷地步。他命令工匠为鹤建造豪华的窝笼，并派人到各地请名师为鹤作精美饲料；请名医为鹤治病防疫，还招收宫女为鹤梳毛理羽。卫懿公饭餐，有鹤作伴；出行，有鹤紧随；上朝，有鹤同往；下殿，有鹤欢送。他还绞尽脑汁，给自己宠爱的鹤起“雅号”，如仙马、神乘、玉女、银童、黑龙、丹凤、大元帅、二将军等等。卫懿公还教鹤们学会高唱、清鸣、群舞、独跳。一旦有鹤死去，卫懿公便用棺椁给鹤尸装殓，并举行隆重的鹤葬。更为别出心裁的是，他把将军们的战车让给鹤坐，把士兵们的战马让鹤骑，把练兵场当作训鹤场，把军需粮当鹤饲料。群臣和将士对卫懿公“好鹤”的怪癖迷惑不解，并义愤填膺，但卫懿公对此毫不理会，依然把鹤看得高于一切。 闵公二年(公元前660年)冬十二月，狄人攻打卫国。卫懿公被迫应战，他向即将出征作战的将士发放甲胄，将士们却说：“请国君派鹤去打仗吧！鹤享有俸禄和官职，我们有什么资格去打仗呢!还是让鹤去迎敌吧！ ”将士怨声连连，士气低落。卫国的军队与狄人在荧泽交战，平时缺乏训练的卫国军队，无心作战，一冲就散。卫懿公来不及撤退，被狄兵团团围住，惨死在乱刀之下。随行的大臣悉数被擒，装入囚车，被逼向卫国都城喊话，要卫国臣民投降。后来，狄军冲入城中，不及逃避的百姓全遭杀害，尸骨堆满城郭。可见，玩“鹤” 丧志的卫懿公误国害民，自己也落得个惨死敌兵刀下的可悲下场。太史公司马迁《史记》给这个贪玩和沉迷享乐的亡国之君下得评语虽然简短，但切中要害：“ 懿公即位，好鹤，淫乐奢侈”。

笔者读《吕氏春秋》，发现赵简子的爱士之举，与卫懿公好鹤劣行形成了鲜明对照。 赵简子是春秋时期晋国赵氏家族的领袖人物，原名鞅，又名志父，亦称赵孟。晋昭公时，公族弱，卿大夫势力强，赵简子为大夫，专国事，致力于改革，他的一些改革举措为后世魏国李悝变法、秦国商鞅变法和赵武灵王改革提供了借鉴。作为一位叱咤于春秋后期的政治家、军事家、改革家，赵简子建树颇多，他实际上是战国时代赵国基业的开创者。赵简子爱士的故事，《吕氏春秋》是这样记述的，赵简子有两匹骡子，非常喜爱。一天，在广门邑做小吏的胥渠病了，夜间派人敲赵简子的大门并求见，来人对赵宅的守门官说：“赵大夫的下属胥渠病了，医生告诉胥渠说‘弄到白骡的肝吃了病就能好，弄不到白骡肝就会死亡’。”守门官进去向赵简子禀报，一个叫董安于的家臣正侍奉在赵简子身边，恼怒地说：“嘿！胥渠这家伙竟算计我们主公的骡子来了？请允许我把他杀掉！”赵简子说：“把人杀掉，让牲畜活着，这不是太不仁义了吗？杀了牲畜用来救活一个人，这不是仁义吗？”于是，赵简子呼唤厨师杀掉白骡，取出骡肝，交给来人，去给胥渠治病了。此事过后不久，赵简子奉晋国国君之命，带兵攻狄，广门邑的官兵左队七百人，右队七百人，都奋勇向前，冲锋陷阵，争先杀敌。由此可见，士大夫赵简子真心爱护下属，将心比心，赢得士兵誓死杀敌的回报。《吕氏春秋》感慨颇深：“（君主）行

德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣”。

常言道，有比较才会有鉴别。卫懿公和赵简子同为古人，都在春秋时代，一个作为国君，爱鹤疯狂，荒诞离奇，一个作为士大夫，礼贤爱士，仁义明智，二者反差强烈，其结果截然不同。对比之后，我们从中悟出的道理和所得到的启示，是比较深刻的。

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