电影《我不是潘金莲》你看了没？

最近还拿奖了。

影片拍摄时，导演冯小刚顶着此起彼伏的反对声，“任性”地使用了圆形画幅。

结果，整场电影看下来，貌似并无违和感，

反而让这场看似幽默的荒诞剧，

被框入一个圆圈里调侃着，

隔着屏幕似乎都能听到圆形画面时而发出的浅笑声。

这种虚实空灵的圆形构图来源于中国古代审美，

从团扇到窗景再到庭院园林，

圆之美，早就被全世界刷屏。

在此就和大家讨论一下，

电影中所选用的“圆”这一元素，

圆从何起，缘从何灭。

透的是风景，看的是意境

古代的很多文人都喜欢对着窗外的景色思绪万千，寄情无数：

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。

窗外的风景，窗里的故事，

因为有了美的意象，显得别样的动人。

天圆地方是中国古人的世界观，

易经、尚书等学说思想就是以此为基础的，

可以说没有圆就没有中式设计。

中国传统建筑中，

最具代表性的“圆”元素，

便是园林中的洞门，也叫月亮门。

月亮门既是通道，又是景框，

在洞门内外设有翠竹、红花、奇石、盆景，

透过洞门就看到一幅框中之景、框中之画，

随着四季更迭，景致随之变化。

半遮半掩之间，含情脉脉，

便将一丝春色变作诗情画意。

一步一景、步移景异造就了独一无二的中式美学。

月亮门的圆，

有着“圆融、圆满”的寓意。

它不仅是一种审美态度，更是一种处事哲学。

天、地、人、格、物、己，高度统一，

是一种悠远的文化积淀。

同样体现这种内涵的还有花窗。

花窗是汉族园林建筑中窗的一种美化形式，

圆形窗洞通过框住窗外景色将室内空间延伸，

亦体现了“圆”的无限性。

现代设计中也常使用“圆”。

钟爱中国传统元素的朋友，

也会将“景窗”运用到茶室、茶空间或是庭院的设计中去。

浓浓的中式风背后，

体现的是对“圆融、圆满”精神原型的传承。

做人要圆，做事要方

天

圆

地

方

有圆，还得有方。

电影《我不是潘金莲》中，并不只有圆形画幅。

当潘金莲乘坐的火车驶向北京，

通过出圆形隧道口后，画面由圆转方。

北京是一个代表着权利和规则的地方，

方形画幅配合北京的现代建筑，硬线条更显真实。

圆与方配在一起，是中国人念了几千年的规矩。

有时圆融，有时冷硬；有时光滑，有时锋锐。

无规矩，不成方圆，谁都说不清，但谁都在遵守。

这暗含了朴素而含蓄的宇宙观，

契合中国传统文化中的乾坤之说，

乾为天为圆，坤为地为方。

天圆，心性上要圆融才能通达；

地方，命事上要严谨才能规矩。

所以长辈们常这样教育小辈：

做人要圆，做事要方。

这种圆是圆通，是一种宽厚、通融，

是大智若愚，是与人为善，

心智的高度健全和成熟。

做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。

自古以来，将方圆规矩解释得最为精妙的一个词，叫“随圆就方”。

水没有固定的形态，

在方形的容器里就是方的，在圆形的容器里就是圆的，

这就是“随方就圆”。

北宋苏东坡早年也是渴望做些“达则兼善天下”的事情的，无奈一生多次被贬谪，所做事功有限。

有一次苏东坡拍着肚子问家人：

“你们说，我这肚子里都是什么？”

小丫鬟说是诗文，小书僮说是学问。

苏东坡都摇头。

这时侍妾朝云笑道：

“我看老爷是一肚子的不合时宜！”

当王安石做宰相进行改革时，他是反对派，

写诗讽喻改革中的问题，于是被打击，被贬官。

苏东坡自称“黑白太明，难以处众”。

晚清的曾国藩则是另一种情况，

他在给弟弟的书信中吐露心声：

“腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。”

曾国藩同样对于很多官场风气深恶痛绝，

但是“势之所处，求退不能”，

面上还是要随大流，一个不字也不讲。

如此“随方就圆”，百年来，他才能一直被后人视为“成功学”导师。

圆与方，从来不只是几何图像。

圆是根本法则，方是权宜之方。

心存至善，随圆就方，才能让活水源源不断地流进自己的清渠。