豫剧的历史虽然只有200余年，但它深厚的戏曲文化积淀却是非常之悠久的。远的不说，单是北齐在洛阳、河内发生的《兰陵王》和《踏摇娘》，北宋开封勾栏瓦舍上演的《目连救母》和孔三传在这里首创的“诸宫调”等，仅此数端足可证矣。
至于它的形成，经过数十年的深入考察，似应为“中心开花”与“分进合出”的最终融合。具体说就是：大一统（无差异）的梆子腔进入河南后与开封一带的民间音乐相结合，又大量吸收了已呈现衰象的罗戏、卷戏的有益养分，从而形成了中原音韵纯正的“祥符调”；而山陕梆子的分支“陕州梆子”东进崤函，由于正赶上“捻军”和清军在洛宁、渑池、宜阳一带拼杀，更主要的还因为陕州、灵宝、卢氏一带的方言至新安以东已难以适应，却正好和早已盘桓在此一带的越调、靠山黄相遇，于是，大约到同治、光绪年间二者已经是经过相互吸收并最终实现了互补式的融合。
对于这两大地域梆子的形成过程，群众俗谚给予了准确的解读，前者为“窝卷窝里出粗梆”，后者为“越调底子掺二黄”。两支梆子会合的初期难免会给人以生涩及不和谐的感觉，于是到光绪初年，民间便又给它们以带有善意的嘲讽味道的评议，曰“一清二黄三越调，梆子戏是胡乱套”，或曰“梆子戏是瞎胡闹”。可也就是这个“胡乱套”或“瞎胡闹”的做法让其继承并保持了“乱弹”的传统，并最终成就了当时的河南梆子和今天的豫剧，使其一直保持着勃勃生机。
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