文：明智金蝉（白马晋一原创团队成员）

龙马蹄朝西

驮着唐三藏跟着仨徒弟

西天取经上大路

一走就是几万里

…………

当这首儿歌在耳边响起的时候，估计很多80后都会勾起儿时对于《西游记》的最初记忆。完美圣僧唐三藏，骑着白龙马，身后跟着三个徒弟，众人勠力同心，不畏艰难困苦，最终取真经、得正果，名传东土。

但是等等，取经团明明是五个人，为什么歌词里却说“唐三藏跟着仨徒弟”？这明显是没有把小白龙算到徒弟的行列里呀。

孙悟空是唐僧在西游路上收的第一个徒弟，并且四人里面他名声最大，本事最高，作为大师兄自然是理所当然之事。小白龙则紧随孙悟空之后加入了取经团，按照入伙时间，他比猪八戒、沙和尚都要早，理应作为二师兄了，但是他并没有得到唐僧等人的认可。

唐僧对于小白龙的认识，只是孙悟空口中的一段介绍：

他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙马三太子。只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命。他在那鹰愁陡涧久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。

西行十四年，唐僧从未与他说过哪怕一句话，更谈不上收小白龙做徒弟了。根据小白龙的出场表现，似乎也很不错，那么到底是什么原因，导致他始终未能跻身取经团正式成员呢？

我们翻开原著就会发现，虽然是小白龙紧随孙悟空之后就加入到了取经队伍，但他与唐僧之间并没有履行拜师的手续。唐僧与小白龙第一次正式见面的情形是这样的：

这行者才按落云头，揪着那龙马的顶鬃，来见三藏道：“师父，马有了也。”三藏一见大喜道：“徒弟，这马怎么比前反肥盛了些？在何处寻着的？”行者道：“师父，你还做梦哩！却才是金头揭谛请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。其毛片相同，只是少了鞍辔，着老孙揪将来也。”三藏大惊道：“菩萨何在？待我去拜谢他。”

这段话翻译过来就是：

唐僧：悟空，咱们来的时候开的是小车，怎么一眨眼就变成豪车了呢？

悟空：师父，你是不是还在做梦？我们的小车被孽龙撞散架了，这是菩萨把孽龙变成了豪车，赔偿给你当座驾的。

看到了吧，小白龙加入取经团的时候，其实是以“肇事赔偿物”的形式加入的。唐僧见到小白龙的时候，他就是一匹马的形态，作用就是替代被他吞掉的白马，驮唐僧走到西天以洗脱罪孽。说白了，在唐僧眼中，小白龙只是菩萨补偿给自己的一件物品，试问谁会把一件物品收为徒弟呢？

不过，假如你以为这就是小白龙“边缘身份”的真正原因，那就大错特错了！要探究个中根源，我们还得从佛祖启动“东土传经”项目时说起。

当初佛祖是这样嘱咐观音的:"假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人作个徒弟。"而菩萨前往大唐寻找取经人的时候，沙和尚、猪八戒先后跳出来拦住菩萨去路，一番冲突之后表示愿意皈依并保护唐僧西天取经，这是主动争取进步，并且用实实在在的战斗手段得到菩萨认可，属于积极分子；而孙悟空则是菩萨主动找上门要招徕他加入取经队伍的，属于人才引进。

从本质上说，孙、猪、沙三人都是经过了菩萨的资格认证之后，录取入团，从而获得了“唐僧弟子”的资格。而小白龙则不同，菩萨遇到他的时候，他已经是一个死缓人员，不日遭诛。并且，菩萨救下他的时候说的很明白：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”

菩萨之所以在玉帝面前保下小白龙的性命，只是要给唐僧做个代步工具。因为唐王提供的那辆小车到不了西天，必须要给唐僧换一辆豪车，这就是小白龙进入取经队伍的价值所在。

说到这里，其实小白龙只能作为“边缘人员”的原因已经很明确了，那就是他没有取得菩萨（或者说灵山）的认可，没有考取“唐僧弟子”的资格，因此在取经团里只能做一名编外老司机了。

说到底，取经团五人之所以命运不同，结果不同，最主要的原因还是灵山给他们的定位不同，这就是命。但“命”就真的无法改变吗？在现实面前我们是不是必须听天由命呢？

其实不然。

在加入取经队伍的时候，灵山对每个人都给出了相应的许诺，唐僧功成后成佛，其余四人也可获封菩萨及以下果位。但凡事总会出现意外，结果孙悟空不但跳出了命运的安排，还跟师父唐僧一样也成了佛。

孙悟空之所以逆天改命成功，是因为他不但有永不言弃的坚毅，更有谋而后动的智慧，他是付出了莫大的心血和努力才争取到这个结果。我们反观小白龙，菩萨为其定位为代步工具，他就老老实实做他的代步工具，在宝象国仅有的一次参与营救唐僧的行动，他也是“事了拂衣去，不留功与名”，做了等于没做。

虽然小白龙一直任劳任怨，但他并没有为改变命运去做更多的尝试，所以取经成功之后，他终于从一名编外老司机，变成了一名带编保安，地位排名更在没有太多存在感的沙僧之后。