约瑟夫.洛克

90多年前，美国科学家和探险家约瑟夫.洛克曾经三次到达四川凉山州木里县，他从木里穿越原始丛林到达稻城。洛克流连在奇幻的美景中，感受过木里大寺的显赫，探究过母系社会的神秘。他认为这里就是上帝的花园。多年之后他写道：“那天晚上，睡在帐篷里，我做了一个很奇怪的梦。梦中我又回到了那片被高山环绕的童话之地——木里。她是如此的美丽与安详。我还梦见中世纪的黄金与富庶，梦见涂着黄油的羊肉和松枝火把。一切都是那样安逸、舒适与美好。”

英国人希尔顿根据洛克的描述，想象出一个充满着平和、神秘、富庶和美丽的世外桃源——香格里拉，并用文字《消失的地平线》记录下来，风靡了世界。

90多年过去了，当人们再一次沿着洛克当年的足迹，亲眼见到了洛克曾经见过也梦过的美丽的童话之地，经历了希尔顿的丰富的想象和未满足的奢求，会觉得再艰辛的路途也值得。

美籍奥地利科学家的约瑟夫•埃弗•洛克分别于1924年、1928年、1929年三次经云南宁浪县永宁抵达被他称为古佛教王国的木里，并将他的游记发表在1925年4月第四期的《美国国家地理》杂志上，将木里介绍给世人。1934年，英国人詹姆斯•希尔顿受洛克游记的影响，激发创作灵感，写成《消失的地平线》一书，书中第一次出现了一个振奋人心的词语¬——“香格里拉”。从此，“香格里拉”成为了中外旅游者所寻觅人与自然，人与人和谐统一的旅游环境的代名词，也成为举世公认的中国旅游品牌。洛克当年走过的道路被称为“洛克路”。目前“洛克路”徒步旅游已是中外背包旅游者中的知名品牌，也是木里旅游资源开发中最闪亮的名片。

三怙主雪山

洛克发表在美国《国家地理》杂志上报道说：“在探访木里王国的时候，我曾经看到远处的一脉雪山，当地人告诉我，那就是贡嘎雪山，是佛教王国圣洁之地。在木里土司的安排下，我和21位纳西随从向贡嘎岭地区出发，山路弯曲的穿过冷杉和栎树形成的森林，多种杜鹃散布在密林深处，青以黛绿的各色树和淡黄的树枝相映成趣，清新的空气花开多彩的杜鹃，还有隐现在树丛里的牡丹花和报春花，真使得这里像是一个神仙浏览的花园。在水洛河一支源于恰郎多吉山峰的支流来到雪山脚下，此时云层骤开，显现出霞光电闪的守护者的真面目，一座裁剪过的金字塔，在它两边的山壁像是一支巨大的蝙蝠所展开的双翼，这是一处无人知晓的仙境胜地”。

贡嘎在藏语里本意就是洁白雪山的意思，因为崇拜雪山而变得神圣，所以在当地藏民心中，很多雪山都叫贡嘎，比如木里还有麦地贡嘎，这里洛克所说的贡嘎山是指恰郎多吉、央迈勇、仙乃日三座神山。

洛克笔下“无人知晓的仙境胜地”所指的就是恰郎多吉、央迈勇、仙乃日三座神山。这三坐雪山在藏语叫念青贡嘎日松贡布（藏语意为“终年积雪不化的三座扩法神山圣地”）在世界佛教二十四圣地中排名第十一位，是“属众生供奉朝神积德之圣地”。公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（恰朗多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山。贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。

观赏三座雪山最好的观景点在玛娜茶金，站在玛娜茶金巨大的野生杜鹃花前，三座雪山呈品字型出现在你面前，仿佛触手可及。这里距离恰朗多吉山的直线距离仅15公里左右。除了三怙主雪山在眼前，而且整个山脉一字在眼前排开，毫无遮挡，绵延上百公里，令人感到震撼。

三座雪峰洁白、峭拔，似利剑直插云霄。仙乃日像大佛，傲然端莲花座；央迈勇像少女，娴静端庄，冰清玉洁；恰朗多吉像少年，雄健刚毅，神采奕奕。雪峰周围角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百态，蔚为壮观。山峰前镶嵌着碧蓝如玉的湖泊和草甸。雪线下冰川直插碧绿的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流，给我们营造出一片静谧、安详的世外之境。

位于木里县陇撒牧场的在玛娜茶金，海拔高达4300米。距离木里县城有180多公里，开车需要4个多小时。目前，从省道S216线前往玛娜茶金观景平台的公路已经修通，越野车可以直接进入观景平台。

关于三座雪山，在当地流传着这样一个传说：在遥远的年代里，群山中的贡嘎日松贡布生活着英俊、彪悍的三兄弟，分别叫仙乃日、央迈勇、恰朗多吉，他们与麋鹿、羚羊、黑熊等动物为伴，成天在茂密的森林里和铺满鲜花的草地上游玩。成年后按照当地婚俗，共同迎娶了淳朴、善良洁白的白水姑娘，和聪慧、能干美丽如宝石的吋咚姑娘为妻。不久后，白水姑娘生下了耳泽、巴布双胞胎金娃娃，寸冬姑娘生下了名为梭罗的金娃娃。三个金娃娃（就是木里现在的三个大金矿）渐渐长大，金色耀眼的光芒与日俱增，神的花园中有旷世奇宝的消息引来了恶魔的贪婪，西方的希麦人沙巴和南方的摩拉人穆旺两个恶魔先抢到了耳泽金娃娃。但后来知道离开这方神的花园，没有母亲的雨露滋润，金娃娃会慢慢失去灵性，于是恶魔竟然起心要搬走神的花园，用地震、水灾、雪灾、泥石流等强迫三兄弟一家屈服。为此，贡嘎三兄弟和他们的妻子一道，与两方恶魔进行了长期不屈的抗争。恶魔肆意毁坏花园的行径惹恼了天神，派来藏传佛教中的女护法神巴登娜姆到此帮助降妖除魔，最终大家齐心协力赶走了恶魔。

后来，为避免恶魔的再次入侵，仙乃日、央迈勇、恰朗多吉，三兄弟在西面化为了直插云霄的三座雪峰，时刻守护神圣的家园。白水姑娘化作白水河，吋咚姑娘化作吋咚海子，继续滋养这神的花园。而巴登娜姆因受伤和耗尽心力从一个美丽的女神变得面目狰狞，最后化身为山峦横卧南面，指导白水和吋咚两位姑娘恢复重建花园，教化遗留在木里的恶魔爪牙与人和自然和谐相处，从此，木里成为了藏传佛教护法神巴登娜姆的道场。

吋咚海子

传说中吋咚姑娘化身的吋咚海子距离县城约40公里，与康坞大寺相邻。吋咚海子海拔3600米左右，长度大概5公里左右，因为形状狭长，所以在当地牧民也把吋咚海子叫长海子。沿着弯弯曲曲的湖边走一圈，边走边拍，基本要一天。吋咚海子是康坞牧场牧民聚集地，也是牧民烧香香台。

高原海子最大的特点就是湖水映衬蓝天白云，所以颜色不断变化，而吋咚海子更是远离尘世，湛蓝得像童话世界里才会出现的地方。吋咚海子的美最与众不同的是湖中漂浮着很多草甸。随着季节、风向的变化而变，夏天里绿茵茵的一团一团，还开着不同颜色的小花，春秋天里金黄的连成一片，显得格外耀眼。

夏天的吋咚海子应该是最漂亮的季节，5月底到6月初，高山小杜鹃竟相绽放，紫色的、黄色的，一片花的海洋，蔓延到附近的山坡之上。整个夏天地上的草花，更是五颜六色，加上蓝天白云，不断刺激你的双眼。

春秋季节，湖边的牧草和湖心的草甸都变得金黄，映衬蓝天白云，更是一幅不染尘世的模样，特别是早上7、8点钟，太阳刚刚升起、湖面静得像一面镜子、映衬在水面的美景更加通透，湖心还会升起一层薄薄的雾，显得更加梦幻。

冬天里，吋咚海子更是银装素裹，当你一人在湖边漫步，仿佛世间一切都凝固在这里，是那样的宁静，要不是微风轻轻地吹到你的脸上，你都会忘记时间的存在。冬天湖面会结一层薄冰，远远望去，好像有一层洁白的羽毛撒在上面，与蓝天、草甸形成经典的蓝、金、白色搭配，极其震撼。走近一看，原来看似白色的羽毛，其实是一层冰晶状冰花封在冰里，隐约可见冰花的不同形状的花纹。

吋咚海子是众多资深驴友看到过的最美、最变化多端的高原海子，不同的季节、一天不同的时段，都会给你无限的惊喜。在湖边的山背后就是木里三大寺之一的康坞大寺，1929年洛克曾在这里小住。眼前我们看到的风景或许就和90多年前洛克眼前的风景一样。

湖边就是康坞牧场牧民定居点和牧场小学。里面也有牧民开的小客栈，牧民的火塘会让你感觉倍加温暖，夏天里刚挤的牦牛奶还带着余温，甚至不需要烧煮就可以直接饮用，那时候才明白什么才叫真正的绿色食品。随便一块牦牛肉，火塘边一放，几分钟后焦香和油香同时释放出来，就着热腾腾的酥油茶，最好再来几块烤奶渣和烤土豆，简直就是绝配。

洛克道

洛克在美国《国家地理》发表了很多精彩的探险游记，以至于让香格里拉享誉世界。那么他的第一篇探险游记是从何开始呢？

翻阅史料，人们发现了洛克的第一篇游记与第一次旅途的痕迹。1924年1月洛克从丽江到泸沽湖，再由泸沽湖到木里，起点是泸沽湖利家咀（当年这里是木里土司管辖的一个乡，木里属于盐源县管辖），开始了洛克第一次木里探险之行，这也就是后来被背包客誉为经典的“洛克道”徒步路线。

洛克1922年就给当时的木里土司捎信要求到木里访问，为何到1924年才成行呢？洛克刊登在1925年美国《国家地理》4月刊的探险游记是这么说的：“两年前，我让纳西族植物采集员带了一封信给喇嘛首领，告知他我可能几周内将到木里。这位从未离开过自己领地的土司很有礼貌地答复说：一个特别出色的长跑运动员需要十一天才能跑到木里，叫我们不要来，因为在他那里，土匪太多，他不能很好地保护我们。”事实上，木里土司委婉的拒绝了访问，而这次访问也是洛克即将回国前，偷偷进行的一次突然到访。

洛克到底木里地界后，第一个到访的就是母系社会的源头——泸沽湖利家咀。在这个以走婚闻名的最后的母系部落，洛克发现每个家庭都是与母亲有血缘关系的人生活在一起的大家庭，而丈夫因为没有血缘关系，只能住在他自己母亲家。洛克将自己的见闻发表在美国《国家地理》上立刻引起了轰动，也让出版社开始重视起洛克的木里之行。

洛克离开利家咀，沿着当年丽江到康定的茶马古道，一路经过巴登娜姆神山（相传木里是女护法神巴登娜姆的道场），再两天的路程就可以到达木里土司王国——木里大寺。

木里大寺始建于公元1656年，是继瓦尔寨大寺、康坞大寺后兴建的又一座大寺。由饶迥巴·桑登桑布仿拉萨哲蚌寺的格局奠基并主持修建，历时3年，占地约8万余平方米。曾是康巴藏区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一。

洛克到达木里后，作了如下记录：“到了这里才知道木里原来的土司患浮肿病死了，他的弟弟刚继位四个月，他是一个和蔼可亲的人，比他已故的亲哥哥更好客，两年前的亲哥哥曾经客气地叫我不要去访问他。”

洛克本次到达木里后，将木里探险经历刊登在1925年4月刊的美国《国家地理》杂志，迅速引起全世界轰动。为进一步对木里进行详细考察，洛克在1928年—1929年又三次到达木里进行探险考察，第一次是1928年4月-9月，第二次是1928年11月-1929年2月，第三次是1929年3月-8月，并到达木里康坞大寺及吋咚海子地区，同时通过丽江到康定的茶马古道延伸贡嘎山（俗称大贡嘎）。

洛克对木里的探险考察，可以说给木里向外面世界打开了一扇窗，也给全世界打开了一扇寻梦香格里拉的大门，半个多世纪后，在中国改革开放的旅游热潮中就有人说中甸就是传说中的香格里拉，也有人说稻城亚丁才是真正的香格里拉，引起中甸和亚丁关于香格里拉归宿的世纪之争。但是不管怎么说，他们都无法否认木里是香格里拉最核心的区域，因为木里就在中甸和稻城中间！