在清朝时期，生活在北方草原的蒙古贵族一直和清朝的统治者保持着非常微妙的关系，蒙古人曾为清军的扩张与征服运动立下了赫赫战功，因此清朝的统治者格外注重与蒙古贵族的关系。

长达三个多世纪的满蒙联姻就是在这种形势下产生的，满蒙联姻最早开始于清太祖努尔哈赤时期，清军入关后，清朝皇室严格执行“北不断亲”的国策，一共有四百多名格格和公主远嫁到了蒙古草原。

满蒙联姻的代表人物

满蒙联姻的国策在乾隆时期达到了高潮，平均每年有三位格格或者公主嫁到了蒙古草原，但是到了清末时期，由于北方蒙古人的势力开始下降，满蒙联姻的次数也开始减少，不过在这段时期，蒙古贵族之间兴起了攀比之风，开始流行到北京娶媳妇，以娶满族公主为荣。

当时大部分蒙古贵族迎娶清朝公主都不是按照蒙古人的婚俗习惯，而是按照满族的婚俗习惯来办，满族人的习惯是先看男方，如果女方家长相中了男方，就会托媒人让男方将各种彩礼送到女方的家中，然后男方再花费一些银子在京城举办婚宴。

清末的蒙古王公子弟

当时很多满族王爷都认为自己家的格格嫁到蒙古草原是“下嫁”，因此他们常常趾高气昂的向男方索要大量的彩礼，这些彩礼对于蒙古牧民的负担非常大，因此一些穷困的牧民并不希望自己的旗主去北京娶媳妇，因为旗主会为了凑齐彩礼而向牧民摊派银两。

按照当时北京地区的婚俗习惯，女子嫁人后会带着大量的木制家具当做嫁妆，但是很多王爷们却以蒙古草原路途遥远、运输不便为由，将格格嫁妆中的木制品全部克扣，导致很多格格嫁人到蒙古草原之后，几乎是空着手进入婆家的。

清朝的格格

面对这些昂贵的彩礼，一些富裕的蒙古贵族尚且能够支撑，但是在清朝末年的那个大环境之下，蒙古草原的形势已经一年不如一年，很多蒙古贵族早已经不如往日富足，他们旗下的牧民更是穷困潦倒。

一些蒙古贵族为了能凑够彩礼，开始变卖自己旗下牧民的牛羊，当牛羊卖的所剩无几的时候，他们开始四处借款，因为彩礼问题而导致负债累累，有些人甚至因为在京城欠下了太多债务，开始出卖自己的土地作为抵押。