君称龙胆凤翥妃，文握惊堂武虎威；

戒规振坛僧道津，唤醒压方紧相随。

这首诗里面提到的这些名称其实都是一样东西，我们熟知的“惊堂木”，也叫醒木。但是在不同人手里，名称和代表的意义却大相径庭。

皇帝使用的惊堂木称“龙胆”，又称“震山河”，其意是天子一拍，四海皆闻，彰显皇帝至高无上的权威。

皇后使用的惊堂木称“凤翥”，也称“凤霞”，显示其高贵的身份。

丞相使用的惊堂木称为“运筹”，也叫“佐朝纲”，表明其运筹帷幄，辅佐朝廷纲纪的宰辅重任。

将帅所用惊堂木称为“虎威”，也叫“惊虎胆”，名称中用到“百兽之王”，象征威严的含义，用以壮军威所用。

知府、县令等所用的惊堂木才正是称为“惊堂”，以助声势，威慑犯人，严肃气氛。

和尚、道士使用的惊堂木称“振坛”，也有叫“驱邪”、“戒规”、“醒术”、“令牌”等，用以醒神。

私塾先生、教习用的惊堂木称作“醒误”，亦称“呼尺”、“戒尺”，用来维持课堂纪律，惩戒顽童。“醒误”，让学生时刻清醒，莫要误人子弟。

郎中使用的惊堂木叫“慎沉”，对待病人，看病抓药要仔细思考，反复分析，慎之又慎。

药铺所用称“审慎”，也有“压方”、“介尺”之说，用来压药方。

当铺里使用的惊堂木叫“唤出”。

点心、糕干铺使用的惊堂木叫“茯苓”。

客栈柜房所用的惊堂木叫“镇静”。

戏曲艺人用的叫“如意”。

评书、大鼓书用的叫“醒目”。

说书艺人使用的惊堂木称作“醒木”，也有“过板石”、“拎儿”、“止语”等。一般在开头定场诗、中间情节场景需要时以及说书结语时多会拍响。

“惊堂木”的正式名称叫“气拍”，又称“醒木”，也有叫“界方”、“抚尺”等。是一块长方形的硬木，有棱有角，取“规矩”之意。

醒木分为官用和民用两种，不同身份等级的人使用的惊堂木不仅名称不同，而且上面雕饰的花纹、尺寸等也都不一样。

“惊堂木”最早在春秋战国时期便有使用，当时的“惊堂木”并无图案，只是为方便起见，将其顶面做成弧形而已。唐太宗时期开始在上面雕刻动物图案，以求美观。到武则天时期，才正式规定“惊堂木”上图案为龙形，象征皇权。

有说法认为“惊堂木”的重量在明朝永乐迁都北京之后也有了一定之规，净重应该是二斤十三两五钱四分。

二斤代表南北两京，十三两代表南七北六十三省，五钱四分寓意五湖四海，九州天下。