《大学》原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。一、财聚则民散，财散则民聚。

讲的是君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起。其实，这句话的完整表达应该是：财聚人散，人散财散；财散人聚，人聚财聚。二、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

上至天子，下至平民，一切都要以修身、律己为做人处事的根本。

三、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

圣贤君子研求学问的目的,第一就是琢磨上天赐与人的德行(即良心)。第二就是不但自己须努力实践，更要推广到一般人，使他们都能明了道德的本务。第三就是把前面两个目的，达到至善至美的地步。这就是“大学”的真正目的。四、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

有了钱财, 就会修饰房屋； 有了道德, 就会修养品行。 心中坦然无憾, 则身体舒泰安适， 因此君子一定要使自己内心诚实。

五、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

不忘记先人的贤德，以先人为榜样。只有这样才能使大德伟业永放光芒。六、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样(不要欺骗自己)，就如同喜爱美丽的女子那样(不要欺骗自己)，这就叫做让自己对自己满意。

七、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。八、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。

九、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

做人君的要止于仁爱，做人臣的要止于恭敬，做人子的要止于孝道，做人父的要止于慈祥，与国人交往要止于诚信。十、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

穷尽事物的道理，然后知识就会极为丰富；有了丰富的知识，就会意念真诚；意念真诚，心就端正了；心端正了，自身的品德就会达到很高的境界；品德达到很高的境界，家就会整治得很好；家整治好了，国就会治理好；国治理好了，天下就会太平。