大火的《延禧攻略》，以其精细的场景布置与服饰配置，为精彩下饭的剧情打了个漂亮配合。

无论是剧集高级淡雅的配色，还是还原历史的妆容，都以“强复古”的理念打动了观众。其中，被科普最广泛的一个习俗便是满族妇女的“一耳三钳”。

画像中的一耳三钳

怕观众看不懂，注意不到编者的用心。剧集一开始，皇上选秀之时，便用台词的方式大肆强调了一边此种装束的历史背景。

舒贵人选秀之时镜头特写，一个耳垂上有三个耳坠

皇上问：“你这耳朵怎么回事啊？”

纳兰同学喜洋洋地答：“臣妾的阿玛说，女子一耳三钳，穿花盆鞋，乃是老祖宗留下来的规矩。若是一朝抛弃，效法汉女一耳一坠，那就是忘了祖宗。”

皇上惊叹，这小姑娘不错，有传承，好！留牌子，赐香囊！这一细节就这样给观众留下了深刻印象。无论这个情节的逻辑多么奇怪，皇帝居然会无视身边皇后与高贵妃的一耳三钳，转去询问一个秀女其中的缘由。（大猪蹄子果然是大猪蹄子啊！）

电视剧里说得粗糙，鸭鸭和大家一起扒一扒“一耳三钳”的有趣细节。

“一耳三钳”呢，是满族旧俗。女孩儿出生后，一耳穿三孔，戴三钳，称为“一耳三钳”。耳钳亦称“耳环”。

既是饰物，就用材质区分品级地位。笼统来讲，耳环的佩戴，富者用金、银、翠、玉制作，贫者做不起耳环，也要打三孔，用铜圈穿过。在《延禧攻略》中非常明显的一点是，魏璎珞做宫女时，单侧耳垂上是一个耳坠与两个铜环，在入宫后变成了三个相同的耳坠了。简单的耳坠细节，就照应了品级的升高。

宫女时期

令妃时期

贵族妇女的耳环制度，也是与等级牢牢联系的。清代贵族女性耳饰按照等级身份不同有所区分，并且佩戴的场合也有讲究。

《皇朝礼器图式》规定：皇太后、太后的耳饰，每具金龙衔一等东珠（东珠：产自于东北松花江下游，和黑龙江、混同江、牡丹江、嫩江等河川的淡水珍珠，以及沿海的海水珍珠）各2颗；皇贵妃、贵妃、皇太子妃的耳饰，每具金龙衔二等东珠各2颗；妃的耳饰，每具金龙衔三等东珠各2颗；嫔的耳饰，每具金龙衔四等东珠各2颗。其他的福晋、夫人、公主、命妇等的耳饰，每具皆为金云衔珠各2颗。

东珠的等级按大小及光泽度而定。上至皇太后、下至七品命妇佩戴的耳饰，皆为左右各三，三具纵向排列，其应用场合与朝服相一致。

这种习俗在清代时，上至皇室，下至民间，都被满族妇女遵守。据载，乾隆四十年选秀女时，乾隆皇帝说：“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。 乾隆年间，满族贵妃亦有一耳饰5钳者。诸如此类记载在《清稗类钞》中都屡见不鲜。以后嘉庆、道光等朝也都强调，所以这种习俗在满族妇女中，延续了很久。

富察皇后一耳三钳

不同品级妇女的一耳三钳样式

清末宫廷社会中的女性一直遵守这一风习，如光绪《大婚典礼红档》中记录典礼时皇后的冠服：“耳饰左右各三，每具金龙衔东珠各二”。直到民国初年，在东北满族聚居的地方，仍可看到一些老年妇女耳戴三钳，有的竟因耳垂窄小，强扎三孔，结果将耳垂豁开的情景。

可见，这种“一耳三钳”的耳饰也是入关后满族的标志之一，有别于汉族妇女的一耳一坠。

至于男婴，也有扎一孔，戴一钳，以避免早夭的说法。

但是在满族妇女中真的是始终流传了三孔的习俗吗？满人入关以后，满汉融合之风不能遏制，清中叶之后满洲旧俗几乎变调，一耳三钳逐渐向一耳一钳过渡，再往后，就很难再寻找一耳三钳了。

但是，毕竟老祖宗的礼制在，因此出现了仿一耳三钳的耳饰设计，也就是一个耳洞戴出三钳的感觉。

仿一耳三钳的设计

在演员拍摄过程中，也并非要实实在在扎出六个耳洞。娴妃的扮演者佘诗曼就在采访时被问到，进剧组前是否要先穿6个耳洞？

她解释其实不用，演员本身有几个耳洞，工匠就做几个带鈎的耳环，其他就换成耳夹别在演员耳上。“我没有耳洞，每天夹6个耳环夹到头痛。”

不管是尽职尽责的演员，还是追求还原历史尽善尽美的影视工作者，都在传递历史细节上做出了巨大努力。让我们穿越历史的风尘，触碰了这独特而奇妙的细节。