文：古道轻风

有人说，一个人傻与不傻，做不做傻事，跟有没有文化没有关系。

而区别在于，

没有文化的人，傻的可爱，

有文化的人，傻的要命。

01

扫平北方诸国之后，太武帝拓跋焘志得意满，觉得自己很了不起。

事实上，

也确实了不起。

从此北方实现了统一，结束了混乱的各自为政的局面。

南北朝正式形成。

然而，拓跋焘总有些遗憾，有点美中不足，我北魏这么大一个国家，我家族这么大功劳，说不定以后就会被人遗忘，拓跋焘决定，修一部国史，传承下来。

这个想法是对的，

把历史记录下来，

让后人评说。

于是，他给崔浩下达诏书，让他领衔完成这个任务。

没错，就是撺掇太武帝灭佛的那个崔浩。

拓跋焘强调，

务从实录，

说真话。

崔浩欣然领命。

崔浩学问很大，是有名的才子，而且他在北魏三朝都当过官，对北魏那些事门清。

因为崔家也是名门望族。

崔浩自认为，

他有能力有把握完成这个任务。

经过崔浩的努力，没日没夜的加班加点，一部北魏国史完成了。

崔浩很得意，

当然，得意之人往往忘形。

忘形之人也往往忘记了危险。

这时，有好事之人怂恿崔浩，如果把国史刻到石碑之上，做成碑林，让更多的人观看阅读，不是一件更有功德之事。

崔浩觉得，

这是个好主意。

凡是这种标榜自己的好主意，常常都没有好下场，也可能，出主意的那个人，不怀好心。只不过是，你被利益名誉搞昏了头，无法分清。

在你最得意的时候，

最好不要接受任何主意，

尤其是看似对你有利的主意。

崔浩自作主张，耗资百万，把一部北魏史做成了任人观看的碑林。

太武帝闻听此事，

震怒。

史书写完了，皇上还没御览，还没审核，你却把它私自公开了，这不是作死吗？

太武帝把崔浩杀了，

把碑林毁了。

太武帝杀崔浩的真正原因，不是他把国史刻成碑林，那只是杀他的一个借口，问题出在“实录”上。

任何一个家族，一个个人，能坐到帝王的这个位置上，肯定少不了一些不雅的事，不齿的事，甚至是丢人现眼的事，而崔浩把这些事都“实录”了。

皇帝让你实录的是那些丰功伟绩的事，是那些光彩照人的事，而不是这些龌龊的事。

那些事，

用得着你实录，

遮还遮不过来呢，

掩饰还掩饰不住呢。

这种实录是歌功颂德吗？

只不过是把我们家那些丑事扒出来给人看。

说你居心叵测，

用心恶毒，一点也不为过。

太武帝拓跋焘震怒，

正常啊。

太武帝恨得直咬牙，

我让你实录你还真实录了，

你是真傻还是装傻，

难道说，

傻与不傻，

跟有没有文化关系不大？

看来，理解上司的意图太重要，你脑袋不会转弯，文化有屁用。

其实，崔浩不是死在“实录”上，

而是死在傻上。

02

朱元璋要请一个人吃饭。

朱元璋请的这个人是个僧人，

得道的高僧。

这个高僧叫来复。

皇上请吃饭，这面子太大了，来复就想表示一下。

高憎都是有文化的，否则他也就成不了高僧了。

于是，来复就写了一首诗，一是感恩皇上这顿饭，二是拍一下马屁，也为下一顿饭打个基础，这并不是来复吃不起饭，主要是皇上请吃饭那是政治饭。

在政治面前，

高僧也不能免俗。

来复的诗是这样的：

金盘苏合来殊域，

玉碗醍醐出上方。

稠叠滥承天上赐，

自惭无德颂陶唐。

来复很得意的把写好的诗奉上。

朱元璋看后勃然变色。

你用“殊”来骂我是歹朱吗？

这来复饭没吃成，

却把吃饭的家伙弄没了。

有后人评论说，

来复这事做的有点傻。

是有点吗？

命都没了呀。

03

方孝儒的傻是世人皆知的，

朱棣要灭他九族，

他把脖子一梗，

说了一句举世皆惊的傻话，

有本事你灭我十族。

灭你十族，这个本事朱棣还真有，

结果连朋友和门生也没能幸免。

他明明知道朱棣有这个本事，为什么还要这么说，这不是犯傻是什么。

因为他的这一句话，

又有多少人因此丧命，

家破人亡。

难道方孝儒不知道这样说的后果吗？

说他不知道他就是傻，

说他知道他更傻。

几百条人命，

为一句傻话买单，

值得吗？

有文化的人犯傻，

不外乎就是，

自以为是的自作主张，

感觉良好的自我陶醉，

貌似忠义的意气用事，

不自量为的自我膨胀。

当然有些人有些事要另当别论。