写诗词作散文还甚通哲学,经科举入朝为官行新法,北宋宰相王安石
说起王安石,大家脑海中第一时间浮现的可能都是他那首著名的诗《登飞来峰》,这首脍炙人口的诗中展示出了王安石非同寻常的气魄,其中更是巧妙地蕴含了哲学意味,值得后世人们细细品味。而如果只当王安石是一个诗人的话,那无疑太过片面,历史中真实的王安石究竟是什么模样呢?让我们一起了解他的一生,揭开蒙在这段历史身上的神秘面纱。
王安石出生在一个官宦世家,这样的家世给了他不同于穷苦人家出生的孩子的极好的生活环境,更重要的是让他从小可以不为生计发愁,一颗心都扑在了学习上。小时候的王安石不仅在学习上极具天赋,更重要的是极为刻苦勤奋,很小就博览群书,在经学一道上进步神速,一日千里。但仅靠这样的学习是不可能塑造出这样一个王安石的,前人早就告诉过我们,从书中学到的东西终究还是太过浅显,浮于表面。
如果你真的想仔细了解,还是应该亲自去看,亲自去做,只有这样,才能将书中的道理和实际结合切来,获得更深的感悟。值得庆幸的是,王安石得到了这样的机会,在他的价值观形成之际,他得到了机会跟随长辈在大宋境内各地游历,在这样的经历中,王安石看到了书本中每个字背后蕴含的真实道理,社会中蕴含的不平悲惨的事情处处可见,潜藏在繁华之下的人民生活依旧水深火热,又有谁愿意弯下腰去真的去关注民间疾苦呢?
此时的王安石大受鼓舞,也正是在这样的游历途中,身负大志的他建立起了“矫世变俗”的远大志向,而为了实现这样的伟大理想,王安石也付出了自己的一生。回归科举一途后,王安石日益精进,在二十二岁的时候就成功考中了进士。这在当时地万里挑一的地狱模式的考试之中,不得不说是一个骄人的成绩。出进仕途的王安石从基础做起,不管是做主政一方的父母官,还是做专管刑狱诉讼的推官提点。
王安石都一心为民,从关系着百姓民生的小事做起,办了许多造福一方的事情。而当他在发现了官场上各方面奢靡颓废的作风之后,身为一个小官的他不顾得罪朝中大官的风险,毅然决然的向朝廷上奏,提出了自己将天下财富集合起来为天下百姓所用的执政理念,只可惜人微言轻,这样的建议没有得到朝廷的重视和采纳。于仕途中遇到的小小挫折并未让王安石气馁,他还是脚踏实地,注重实业。
等到了神宗继位之后,王安石也得到了一展抱负的机会。受到神宗欣赏的他第二年就官拜宰相,一刻都不愿等待的王安石随机开始了变法。与前朝许多只注重一方面的改革不同,王安石的变法覆盖面极广。在民生方面,王安石主张提出了许多切合实际的方法,一方面极大的改善了人民生活,另一方面也增加了朝廷财政收入。在军事方面,也提出了保甲等方法期待着能够大幅度提升宋朝从开国以来就面临的军队战斗力极弱的现状。
在为朝廷选拔人才方面也提出了补充旧的科举制度的许多方法。新法一出,很快就取得了极大的进步,百姓生活,朝廷收入,人才选拔,各个方面都展示出了焕然一新的气度。然而好景不长,和所有历史中出现的变法一样,如果想要为一个阶级谋取利益,那就一定会触动另一个阶级的利益。而王安石触动的这个阶级却是在地方和朝廷中都有很大权利的大地主豪绅富商阶级。
在新法实施初期,面对着倍收皇帝期待的王安石,这些势力选择了退后一步暂避锋芒,但当王安石的新法改革进入了深水区,就会不可避免的触动这些人的核心利益,接下来就是一场你死我活的较量了。这些旧势力联合起来,爆发出了极大的战斗力,一时间,朝野上下震动,风气也发生了转变。新法突然从百官交口称赞变成了人人喊打的祸国殃民之法。
面对着这样一群掌握了极大势力的臣子的共同反对,即便是再有权威,再独裁的帝王也没有办法一意孤行,更何况这是中国历史上皇帝和臣子关系最为亲密,臣子具有的权利最大的北宋。一心力挺王安石的宋神宗选择了退让,到了熙宁七年,迫于朝野舆论压力的宋神宗只得将王安石下放到江宁府去做知府,可这样的失败丝毫不能让王安石产生退意,当宋神宗感念王安石功绩将王安石重新调回朝廷中央为相之后。
王安石一如既往发出了坚定新法执行的言论,无奈的宋神宗只得再一次选择了罢免王安石的官位,厌倦了官场斗争的王安石这次选择了彻底退出,闲居在江宁府做一个散人,朝廷感其一心为民之心,封王安石国公为终。除却宰相之衔的王安石在文风极盛的宋朝还在文学方面也有很大的建树,王安石的散文结构紧密,目的简练直接,观点也很鲜明深刻。在使用的阐述自己观点之外也有极大的文学价值。
而王安石的诗歌更是从针砭时局,见解深刻为百姓发言为主,从各个方面揭露了社会的黑暗面,而对于另外一些歌颂大自然鬼斧神工或是历史人物的诗歌,王安石则一字一句,严密打磨,语言优美而又意境深远。更重要的是,王安石还是一位极有建树的哲学大家,在他的散文诗歌中都能看到这位天才对世界,对人生的深邃考量。
作为一个政治家,王安石官拜宰相,作为一位文人,王安石位居“唐宋八大家”之中。但王安石的成就和经历还远不至此,大家可以从书中,从网络中更多的去了解这位千百年前的伟人,如果有其他见解和看法,也欢迎大家一起讨论。
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