唐代是一个诗风鼎盛的时代，而关于诗歌神童，在唐代也为数不少，像著名的《咏鹅》诗，就是出自7岁时的唐代诗人骆宾王，其他还有如权德舆4岁能为诗，令狐楚5岁熟诗文，杜甫7岁作词赋，张九龄、李百药、徐彦伯等，皆是幼时能诗文的神童。

这些幼有神童之名的人物，他们基本全是唐时的宰相重臣，就连最落魄的杜甫，也曾当过左拾遗的要职。不过在晚唐有这么一个5岁能诗的神童，他却一生屡试不第，后来愤恨之下，聚众造反，竟将李唐的皇帝赶出了长安，自己坐上了皇帝的位子，这个人就是黄巢。

“黄巢起义”是唐末著名的农民起义，在历史上，人们往往将黄巢起义，黄巾起义和太平天国起义，并列为三大重要的农民起义。可以说，李唐的江山直接覆灭在了这次影响深远的农民运动上，黄巢的起义成为了压倒这个腐朽统治结构的最后一根稻草，在短短的几年时间里，让它在社会的震荡中分崩离析。

关于黄巢本人，历史上对他毁多于誉，主要的原因是他开创了历史上最恶名昭彰的吃人“盛宴”，虽然历史上被冠于“屠夫”之名的人众多，如秦时白起，明时的张献忠，满清的多铎，元时的铁木真等等，都有着“屠夫”的恶名行径。但论到屠杀的方式，只有黄巢算是开创了前无古人，后无来者的记录。

机械化流水作业，在古代，这绝对是一个超前的理念，黄巢不仅发明了出来，还应用在了实际的操作上。只是他应用的地方让人不敢恭维。在围陈州期间，为了解决军粮的问题，黄巢命人制造了数百具巨碓，名为“舂磨砦”，成立了人肉军粮作坊。作坊日夜不辍，流水作业，将活生生的大批乡民，战俘，无论男女，不分老幼，全部扔进巨舂里，磨成肉糜供应军队食用。

黄巢“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”在陈州周围的百姓吃光了后，黄巢就纵兵到处“掠粮”，据史料统计，黄巢在围陈州的一年时间里，他的起义军至少吃掉了几十万的乡民百姓。很难相信，一个5岁能诗的神童人物，是如何的走上这样一条恶名昭彰的“屠夫”之路的。

纵观黄巢的一生，大概可以以他遗存的三首诗作为一生的概括。

黄巢生于一个盐商家庭，家境富裕，他善剑术，骑射也好，当然，在唐朝这样一个诗文雅尔的时代，对于家境良好的黄巢，诗文自然也是必修的功课。黄巢少有诗才，5岁的时候，黄巢侍奉祖父，父亲出菊花连句，祖父对和不上，黄巢就“随口应曰：‘堪于百花为总首，自然天赐赫黄衣。’”

因为唐突对诗逾越了辈位礼仪，黄巢被父亲责备，还差点被父亲打了，不过祖父阻拦了父亲，并且还叫黄巢再赋诗一首，来考验黄巢的诗才。黄巢于是应作了他的第一首《题菊花》：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这样一首诗很难相信是一个5岁的孩童所作，诗中表达了高远的思想和抱负，“青帝”为五方天帝之一，是春神和百花之神，黄巢自比青帝，借菊花之名展现了一种“报与桃花”的平等观，可见黄巢的诗才不同凡响。

成年后的黄巢数次应试进士科，但皆是名落孙山，他满怀愤恨的写下了《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这首诗可说是千古流传的著名的咏菊诗，其中的“满城尽带黄金甲”，更是被历代言传摘用，如《水浒传》中著名的反贼宋江，就因其诗而慕其人，曾作出一首“敢笑黄巢不丈夫”的附作，来彰显其志。这首《不第后赋菊》，不仅表现出了黄巢激烈的情绪，还隐隐透出了一股强大的“反意”，而“菊花”这因诗而高雅的物象，也成为了历代名人雅士追捧的节操的象征。

黄巢造反后，转战各地，前后历经了数年的岁月，甚至还一度攻进长安，将唐僖宗赶去了四川，自己登基称帝，改国号为“大齐”。只是黄巢不擅经营，又或许是本来农民起义的思想基础本来就是理想的空幻，最终黄巢被赶出了长安，在围陈州期间，开创了恶名昭彰的吃人创举后，黄巢兵败虎狼谷，最后去向成迷，只遗下最后一首《自题像》：“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。”

这首诗据传是黄巢兵败后剃发出逃，后入浮屠所作，宋人刘是之的《刘氏杂志》中有载，说黄巢为僧后的法号名为翠微禅师，其在后来重游长安时，因感叹往昔，乃自题成诗“记得当年草上飞……”云。