在中国的大片土地上，如今都已很难找到彻底的原始居民。原因主要是由于战乱（包括改朝换代，地方叛乱，外族入侵）、灾难、带来的地方人口锐减，以及加上土地人口压力，从而导致的地方人口的迁移。我们知道从伏羲，炎黄的迁徙开始到满清后期，这好几千年的历史中。我们的祖先经历了多少次的迁徙。有的迁徙，正史中有明确的记载，然而这点记载实在太少了，我们的官方史学家总偏爱记录上层生活，对民间记录颇少。所以，我们已经很难去弄清楚，到底中国有多少次移民，移民地路线，移民地安置，他们的文化，怎么生活。

对于红安这个明代才建县的小城来说，更是难从历史中找到记录。最近在了解学习故乡历史中，还是发现了一些踪迹，配合自己的猜测及想像，分享给大家。

能发现最早的红安人来源是来自于春秋时期古黄国被楚国所灭后，亡国的黄国人民南下迁徙到今鄂东一带，因怀念故国，他们不管走到哪都是以国为姓，导致鄂东一带现在有大量以黄字开头的地名，这一点还有质疑。但因避难到鄂东还是有很大可能性，红安及鄂东一带位于大别山区，农业生产环境恶劣，在还是地广人稀的春秋时期，不是特殊情况，迁徙到此居住不算一个好的选择。还有专家学者考证，在鄂东地区应该还存在一个古黄国。不论如何，红安还是和古黄国有密切关系。这片故土上很大可能曾经生活着黄国人。

时间来到东汉年间，巴人“南郡蛮”造反，朝廷遣兵镇压后，将参与造反的7000余巴人迁徙到江夏郡，并以大别山区之倒水、举水、巴水、浠水、蕲水五水流域为其主要安置地。这样，黄冈地域就产生了最早的五水蛮民。此后，巴人又陆续迁徙到五水流域。当时，大别山区五水流域地广人稀，大批巴人涌入后，落籍生根，生息繁衍，从西晋到南北朝，世居大别山区五水流域的五水蛮勃然兴起。朝廷鉴于五水蛮声势浩大，势力强盛，加强统治和管理，其方式主要有三，一是设置左郡左县招抚，二是采用武力残酷镇压，三是采用羁縻、怀柔政策拉拢。南北朝后期，五水蛮力量式微，逐渐开始被周边汉族同化。隋朝，这种同化现象已十分明显，到唐朝中期以后，五水蛮完全被同化，作为一个独立民族已经消失。

可以肯定的是，我们现今红安人大部分都是江西人的后代。明代江西填湖广已有大量的记载，而各家各族的家谱上也有印证。

这些在红安土地上生活过的人们有没有在我们身上留下一些痕迹呢？我们红安方言和大武汉如此格格不入，以至于语言学家把鄂东方言单独划分了一个黄孝片，这应该是江西祖先们留给我们的印记。而我们红安方言中有很多词用只有音，没有字，大部分是多音词，连在一起作为词发音，有意义，单个拆开成字无意义。比如说“色头包”（膝盖）。据考是来源于古楚语或五水蛮俚语。各位红安老乡再次说“色头包”是不是立马有种在说古楚语的高大上的感觉呢。赶快去把楚辞翻出来，用红安土音来读几遍吧。