十九年异域他乡艰苦卓绝的等待，一生为汉朝臣子忠贞不渝的信仰，苏武牧羊当真英豪节烈

孔子最杰出的几位弟子之一的曾子曾经说过"吾日三省吾身"其中有一"省"就是"为人谋而不忠乎？"大概意思就是说，身为人臣，是否忠心的为君主分忧解难。"忠"是一种中国自古以来就广为称颂的传统美德，在中国，"忠"是"儒"的基本要求之一。所谓"天下至德，莫大乎忠""忠"是一种上至对社会，下至对家庭的一种行为约束。子对父忠，夫对妻忠，臣对君忠，等等。

"忠"这种品德要求人们要做的很多，身为丈夫，要对自己的妻子负责任，要忠于妻子。身为臣子，要对自己的君主负责，最起码的绝对不能背叛，欺瞒伤害自己的君主。然而历史上，"为人谋而不忠"的事件数不胜数，比如秦朝指鹿为马的赵高，欺瞒皇上，专权干政。再比如宋朝的秦桧，构陷忠臣，欺君昧上，使得人心涣散，民不聊生。正是因为"忠"很难办到，所以恪守为人为臣之道，忠心耿耿的人，才会被人悠久的赞颂。

"忠"同"奸"相对，有如赵高、秦桧般的小人，就有忠心为国的伟人。今天我们说的就是这样一个充满义气忠心的故事——苏武牧羊。

苏武牧羊的故事发生汉朝，我们都知道汉朝时中国历史上第二个统一的中央集权的国家。第一个这样的国家是二世而衰的秦王朝。汉朝刚刚建立的时候，可以说是百废待兴，被无情的暴秦政权压迫的民不聊生，饿殍遍野。汉朝廷也没有足够的金钱去补贴给百姓，甚至天子乘坐的车，连马匹都凑不上来，建国元老之一的张良提出了黄老之说，无为而治，放宽政策，减少税收，让老百姓们自由自主的恢复经济。别说，这一套黄老之术还真起到了效果，国民经济开始缓慢地恢复，被暴秦糟蹋的一塌糊涂的经济终于有了好转。

在汉高祖刘邦死后，汉朝一直奉行这无为而治的发展思想，由吕后带头，大刀阔斧的谋求发展。但是吕后存有私心，大量使用外戚，导致了朝廷局势的混乱和动荡，刘邦的死又引发了一系列的帝位争夺之战。好不容易有所稳定的政局又有些动荡。好在夺嫡之争持续了没多久，历史上的一个励精图治的明君上台了，这个人就是汉文帝，一个开创了历史上第一个治世的皇帝，这位皇帝很有能力，从内政到民事，从头到尾彻底的进行了整治。同汉景帝造就了历史上著名的文景之治。如果说文景二帝时专门整治政治文化方面，那么后来的汉武帝就是在军事方面做出了卓越的贡献。

苏武便是汉武帝时期的官员，当时的匈奴势力猖獗，屡次来犯中原。而汉朝的态度则是若即若离，与匈奴政权分分合合。在汉朝和匈奴达成共和的年景里，苏武被汉武帝委任以中郎将的身份持节出使匈奴。怎料想这一去就是近二十年。

当时的匈奴的内部也是存在着几股不同的势力，其中有一个王侯势力企图勾结一个汉使夺取单于的位置，却反被单于发现，杀了王侯和汉使。同为汉使的苏武就这样被牵连，苏武觉得受到了极大的羞辱，在匈奴单于面前欲要自尽。单于急忙拦下，并且很赏识他的这种忠义的性格，对苏武更加的礼遇三番五次来劝说苏武受降匈奴，并且还派已经归降匈奴，苏武曾经的好友来劝说。无论是晓之以理还是动之以情，苏武都岿然不动。后来又有人告诉苏武说他在京城的妻子已经改嫁他人，兄弟也都纷纷蒙难去世，就剩下一个妹妹和一双儿女下落不明不知死活，苏武听得此言，也只是安安伤心，依旧不肯向匈奴低头。

单于也没有办法了，就把苏武流放到一个苦寒之地，给他几只小公羊，并告诉他，待得公羊产子才放他归汉，就这样一年一年的过去了，苏武持节上的毛都秃了，仍然不改其对汉朝的忠心。汉武帝死了，汉昭帝上位之后，匈奴归顺汉朝，经过一番波折之后，苏武才返回他心心念念的大汉朝，然而这时的苏武经历了近二十年的苦寒折磨，从一个青壮年，变成了一个须发皆白的老翁了。

苏武用二十年，践行自己对于汉朝的忠心不渝，用自己的生命来捍卫汉朝的威严。这就是人世间最高尚的"忠"，苏武贤士真乃英烈豪杰。